#2 – Die Frauen der Torah
Die Frauen der Torah setzen einen Standard für alle Frauen, die nach ihnen kamen und noch kommen werden. Da wir auf den Fundamenten der Torah aufbauen, müssen wir unseren Blick zu den Frauen wenden und diese näher untersuchen. Die Aussagen des Erneuerten Bundes sind Kommentare dazu und widersprechen nicht den Grundaussagen der Torah:
„Ich, YHWH, wandle mich nicht.“ (Maleachi 3,6).
„Denn alle Schrift (Tenach und Erneuerter Bund), von Elohim eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit.“ ( 2. Tim 3,16).
Frauen in der Torah waren in folgenden Stellungen:
Grundsätzlich sind sie eine Eser K’negdo, eine Gehilfin ihres Mannes. Wir werden untersuchen, was das hebräische Wort Eser K’negdo bedeutet.
– Sie waren in Leiterschaft:
„Habe ich dich doch aus Ägyptenland geführt und aus der Knechtschaft erlöst und vor dir her gesandt Mose, Aaron und Mirjam.“ (Micha 6,4)
Mirjam war eine Prophetin, eine Anbetungsleiterin und führte die Frauen an.
Sie waren Sängerinnen im Tempel: „Die ganze Gemeinde zählte insgesamt 42 360, ausgenommen ihre Knechte und Mägde; diesen waren 7337; dazu 200 Sänger und Sängerinnen.“ (Esra 2,64 u. 65)
– Sie waren Ratgeberinnen und Prophetinnen: Hulda hatte eine starke prophetische Salbung. König Josia und der Priester Hilkija suchten ihren Rat. Es gingen insgesamt fünf Priester zu ihr:
„Sie aber sprach zu ihnen: So sprich YHWH, der Elohim Israels: sagt dem Mann, der euch zu mir gesandt hat…“ (2. Kön 22,15)
Ihre Worte bewirkten, dass der Bund mit YHWH erneuert wurde und der Götzendienst abgeschafft wurde.
– Sie waren Richterinnen und Kriegsführerinnen:
Deborah hatte beide Ämter inne und war Prophetin:
„Zu der Zeit war Richterin in Israel die Prophetin Deobra, die Frau Lappidots. Sie hatte ihren Sitz unter der Palme Deboras zwischen Rama und Bethel auf dem Gebirge Ephraim. Und die Israeliten kamen zu ihr hinauf zum Gericht.“ (Richter 4,4)
Richterin sein, bedeutet die Unterweisungen der Torah lehren.
„Barak sprach zu ihr: Wenn du mit mir ziehst, so will auch ich ziehen (in die Schlacht); ziehst du aber nicht mit mir, so will auch ich nicht ziehen.“ (Richter 4,8)
„Sie sprach: Ich will mit dir ziehen: aber der Ruhm wird nicht dein sein auf diesem Kriegszug, den du unternimmst, sondern YHWH wird Sisera in eines Weibes Hand geben. So machte sich Debora auf und zog mit Barak nach Kedesch.“ (Richter 4,9)
– Sie waren Gesetzgeberinnen: König Ester setzte die Purimtage ein:
„Und der Befehl der Ester bestätigte die Einsetzung der Purimtage. Und es wurde in ein Buch geschrieben.“ (Ester 9,32)
Wenn wir diese Positionen, die die Frauen innehatten, leugnen, leugnen wir auch, dass YHWH sie ihnen gegeben hat. Diese Frauen hatten eine von YHWH gegebene Fähigkeit, diese Ämter auszufüllen, sie empfingen direkt von YHWH prophetische Eindrücke und Könige, Priester und das Volk anerkannten dies. Sie arbeiteten mit Männern zusammen, aber doch geführt von YHWH.
In der nächsten Lektion wird das hebräische Konzept der Gehilfin des Mannes, Eser K’negdo, vorgestellt.