Die Wanderzüge Israels, Buch 3 Teil 8, Lagerplatz 39
übersetzt aus dem englischen Buch „Called to Canaan“ von Danette Davis & Shauna Manfredine
39. Feigen des Gerichts: Almon-Diblataim
4. Mose 33: 46 Von Dibon-Gad brachen sie auf und lagerten sich in Almon-Diblataim
Almon Diblataim, das 39. Lager Israels, bedeutete “Versteck in einem Feigenkuchen”. Später wurde es als Beth-Diblathaim bekannt, “das Haus der zwei Feigenkuchen”. Dieser Ort hat einen seltsamen und schwierigen Namen, Almon Diblataim: “Feigenkuchen”. „Debelah“ bedeutet zusammengepresste Feigen, Feigenkuchen. Was mit Israel in dieser Region geschah, wäre ein Mysterium, gäbe es nicht Geschichten, die im hebräischen Volk in den folgenden Jahrhunderten kursierten. Josephus berichtet, dass sich hier ein großes Wunder ereignete, dass die Amoriter, die am Bach Zered besiegt worden waren, sich darauf vorbereiteten, die Kinder Israels in einen Hinterhalt zu locken, während sie durch eine Schlucht zogen, Richtung Almon Diblathaim. Doch YHWH sandte ein Erdbeben, das die Höhlen über den amoritischen Kriegern einstürzen ließ, sie zerschmetterte und die Israeliten befreite. YHWH erlöste sein Volk, noch bevor es um seine Hilfe schreien konnte (Isaiah 65:24). Die Geschichte, wie YHWH die aus dem Hinterhalt angreifenden Amoriter durch ein Erdbeben vernichtete, gibt uns einen Hinweis auf die Bedeutung dieser Lagerlektion, “versteckt in einem Feigenkuchen”. Die amoritischen Krieger hatten sich in Höhlen an den Wänden der Schlucht versteckt, schreibt Josephus; aber YHWH, der alles sieht, deckte ihre Deckung mit einem Erdbeben auf und beschützte sein Volk.YHWHs Geduld mit Moab war erschöpft. Die Moabiter hatten zahlreiche Warnungen und Gelegenheiten erhalten, umzukehren und sich dem Schöpfer, dem allmächtigen Elohim, zuzuwenden. Die Bewährungsfrist für Moab war abgelaufen. Israel war auserwählt worden, Yahs Botschafter bei den Völkern zu sein. (Jesaja 49,6). Er würde ihnen jede Gelegenheit geben, sich dem einen wahren Elohim zuzuwenden, so wie er es durch Joseph in Ägypten getan hatte. Aber Moab hatte sich dieser rettenden Macht erbittert widersetzt.
Die letzten Stationen des Weges durch die Wüste sind eine Parallele zu den schwierigsten Erfahrungen, die den Gläubigen von Heute noch bevorstehen. Wir können diese abschließenden Stationen mit der Endzeit vergleichen, wenn wir die Ereignisse der Offenbarung durchleiden werden. Sie versinnbildlichen die höchsten geistlichen Errungenschaften derer, die sich ganz YHWHs Willen und Werk geweiht haben und durch seine Gnade ein heiliges Leben führen.
In biblischen Zeiten war Diblataims Luft erfüllt von dem Duft der Feigengärten. In der Zeit Davids wurden die Früchte aus dieser Gegend gesammelt und gelagert, um sie an die anderen Stämme und die Völker jenseits des Landes Israel zu liefern. Aber Feigen hatten mehr Wert als nur ihre schmackhafte Süße. Sie tragen eine geistliche Botschaft. Die beiden Früchte, die auf dieser Reise erwähnt wurden, entwickelten sich zu Symbolen in der Nation: Granatäpfel und Feigen. Später kam der Ölbaum hinzu. Um die spirituelle Bedeutung zu verstehen, betrachten wir die heilenden Eigenschaften der Feigen, die in den folgenden biblischen Geschichten dargestellt werden. In der Geschichte von Abigail, die den Männern Davids Essen schickt (1 Sam. 25:18 …darunter zweihundert Feigenkuchen), finden wir Feigen als symbolisches Heilelement zur Verhinderung eines Krieges. Später lesen wir von Davids Armee, die einen ohnmächtigen Jungen auf einem Feld fand. Als sie ihm Feigen und Wasser gaben, kam der Junge wieder zu sich. Feigen sind also ein Symbol der Wiedergeburt. Auch in der Geschichte von Hiskia sehen wir Feigen als Symbol für göttliche Heilung. Er erholte sich von einer schmerzhaften Eiterbeule, als er YHWHs Anweisung befolgte, die Wunde mit einem Feigenwickel zu behandeln. Heute erkennt die naturheilkundliche Medizin die Feige für ihre heilenden Eigenschaften an aufgrund der „Phyto-Chemikalien, die selbst Krebs bekämpfen sollen und UV-Strahlen filtern und so die Haut schützen“. Feigen stehen nicht nur für Heilung, sondern auch für den Menschen, indem sie seine Lebensfrucht verkörpern. Im Gleichnis von den Bäumen (Richter 9:7-15) antwortete der Feigenbaum auf die Frage, ob er über die Bäume herrschen wolle: Soll ich meine Süße und meine gute Frucht aufgeben und hingehen, um über die Bäume zu herrschen? (Richter 9:11) Der gesamte Feigenbaum verkörperte den Wohlstand des Volkes und damit seine Überlegenheit.(1. Könige 4:25, Micha 4:4)
“Almon”, ein Teil des zusammengesetzten Namens dieser Station, bedeutet “versteckt”; zusammen mit den verschiedenen Bedeutungen ergibt sich, dass der vollständige Name auch “verborgener Feigenreichtum” bedeutet. YHWH war dabei, ein großes Volk zu schaffen, aber die guten “Feigen” und die “schlechten” waren noch miteinander vermischt, so dass die “Auserwählten YHWHs” unter Blättern von Heuchelei und Anmaßung “versteckt” waren, bildlich gesprochen, so wie der Feind in der Schlucht, durch die sie gerade gekommen waren, als Hinterhalt versteckt worden war. In geistlicher Hinsicht lernen wir von diesem Lagerplatz, dass YHWH reichlich Trost für diejenigen bereithält, die den mühsamen Weg durch die Wüste zurückgelegt haben und sich ihm in voller Hingabe ihres Herzens nähern. Sie werden auf die Aufnahme in das Himmelreich vorbereitet. Es ist eine heilende Botschaft. Wie passend, dass diese Station unmittelbar auf Dibon-Gad folgt, das Lager der “trauernden Überwinder”. Beide Typen befanden sich als “gute Feigen” im Lager, während die “schlechten Feigen” noch nicht endgültig von den guten getrennt worden waren. Für die dort vertretenen “guten Feigen” war aufgrund ihrer Trauer über den Verlust eines Viertels ihrer Gemeinschaft erneut emotionale Heilung erforderlich. Hier geht die “Sonne der Gerechtigkeit” mit Heilung auf ihren Flügeln auf (Maleachi 4:2), für diejenigen, die aufgrund ihrer Sünde trauern. Diese Heilung kommt in drei Formen: Verborgene Gewissheit, Erfrischung in Fülle und sättigende Nahrung.
Denjenigen, die durch die “sehr guten Feigen” repräsentiert werden, bringt die verborgene Vorbereitung Sicherheit, innere Freude und Heilung. Yeshua drückte dieses Konzept aus: “Die Welt sieht mich nicht mehr, ihr aber seht mich” – “Obwohl ich vor den Augen der Welt verborgen bin, werde ich euch, die ihr überwindet, versichern, euch trösten und euch “verborgenes Manna” senden” (Johannes 14,19; Offenbarung 2,17). All das erkennen wir schließlich, wenn wir zu unserem geistlichen Almon-Diblataim, unserem “verborgenen Ort der Feigen” gekommen sind: unser Leben “mit Yeshua ist in Elohim verborgen” (Kolosser 3,3). Wir können mit ihm sagen: “Wir haben eine Speise zu essen, von der ihr nichts wisst” (Johannes 4,32). Wir werden durch innere Nahrung genährt, denn unser himmlischer Gast ist zu uns gekommen und hat die Tür geschlossen, und wir “essen mit ihm und er mit uns” (Offenbarung 3,20) Dann gibt es die Erfrischung, den Trost und die Erneuerung, die in der Metapher der “Süße” und der “Nahrung” zum Ausdruck kommen. Die Kuchen oder Früchte stehen für die unerschöpflichen Vorräte an Erfrischungen in Elohimes Wort für uns. Er hat für ein Festmahl gesorgt, und an seinem Festmahl gibt es immer Überfluss. Der König hat seine Diener ausgesandt, um zu rufen: “Kommt, denn es ist alles bereit.” “Meine Knechte sollen essen, trinken und sich freuen” (Jesaja 65,13). Unser gesegneter Messias selbst steht am Kopf des Tisches und sagt zu uns: “Esst, Freunde, und trinkt, ja, trinkt reichlich, ihr Lieben. “
Schließlich ist die heilende Nahrung im Verborgenen eine befriedigende Nahrung. Feigen waren schon immer für ihren Nährstoffgehalt bekannt. Einer der Motivations-Faktoren, die Yah Israel gab, um das Volk zur Beharrlichkeit zu bewegen und es anzutreiben, sich zu beeilen, um das Land in Besitz zu nehmen, war, dass sie es als “Land der Feigenbäume” (Deuteronomium 8, 8) vorfinden sollten. Feigenkuchen wurden den Gästen nicht nur bei großen Festen vorgesetzt (1. Chronik 12:39, 40), sondern waren Teil der täglichen Nahrung. Aber Feigen sind nicht nur ein Symbol für Süße und Segen. Jeremia hatte eine Vision von zwei Körben mit Feigen: Der eine Korb enthielt “sehr gute Feigen”, der andere Korb war voller Bosheit, Unglück und Kummer. Die Art der Feigen offenbart also die Qualität des Charakters einer Person oder einer Gruppe von Personen. (Jeremia 24)
Durch den Sündenfall wurden die Blätter des Feigenbaums zum Symbol für Heuchelei. Die Feige taucht zum ersten Mal im Garten Eden auf, als das schuldige Paar Feigenblätter zu Kleidung zusammennähte, um ihre körperliche und geistige Nacktheit zu bedecken. Als der Messias auf dem Weg von Bethanien nach Jerusalem war, hielt er an einem Feigenbaum an, um sich zu erfrischen (Matthäus 21,18-19). Als er nichts als Blätter fand, verfluchte er den Feigenbaum, woraufhin er verdorrte und starb. Dies war kein Akt des Stolzes oder der Rache an dem Baum, weil er Ihm nicht gefallen hatte! Vielmehr war jedes Wort, das der Messias sprach, eine Offenbarung und eine Warnung. Das “Feigenbaumvolk” hatte die Blätter des geistlichen Scheins, aber es fehlte ihm die Frucht des Heiligen Geistes. In einem solchen Zustand waren sie geistlich am Absterben, genauso dramatisch wie der verfluchte Feigenbaum es im wahrsten Sinne des Wortes tat. Die Führer Yudahs waren mit den “Feigenblättern” einer vorgetäuschten Religiosität bedeckt, brachten aber nicht die Früchte wahrer Rechtschaffenheit hervor. So war die Nation in die gleiche Heuchelei verfallen, ihre geistliche Blöße hinter einem Vorwand zu verbergen, wie Adam und Eva in ihrer Feigenblatt-“Bedeckung”.
Die Zahl „39“ trägt die Botschaft von “Gericht”. Wie die Feigen, die sowohl eine positive als auch eine negative geistige Bedeutung zeigen, ist das Gericht ein Segen für die treuen Gerechten, aber ein Fluch für die Heuchler und die Aufrührer. Der Feigenbaum ist also ein Symbol für ein „gottloses“ oder „gottgefälliges“ Leben.
Jesaja 34:4 Und das ganze Heer des Himmels wird sich auflösen, und der Himmel wird zusammengerollt werden wie eine Buchrolle, und sein ganzes Heer wird herabfallen, wie ein Blatt vom Weinstock fällt und wie eine Feige vom Feigenbaum. (Offenbarung 6:13
Shalom,
Rivkah