#24 – Vayikra – Ele Chamou
Levíticos 1:1 – 5:26; Isaías 43,21-44,23
Em Levítico, capítulos 1 a 8, lemos que YHWH preparou tudo para nós seres humanos, para que possamos nos aproximar dEle: sacrifício, sacerdócio e um local de encontro: “E YHWH chamou a Moisés e falou com ele na tenda da congregação e disse. “(3 Gênesis 3:1) A Tenda da Congregação era a morada de YHWH, por trás da cortina sobre o propiciatório. No Monte Sinai permeava a sua santidade acompanhada por um fogo consumidor, aqui ela estava ligada com graça.
O sistema de sacrifícios é um “sistema de graça” e trata-se da graça e da restauração do relacionamento entre YHWH e ser humano. São-nos apresentados várias tipos de ofertas:
• Olah [sacrifícios ascendentes, sacrifício total, sacrifio queimado, holocausto]
• Minchá [oferta de manjares, oferta de cereais]
• Zeba Schlamim [oferta de manjares, oferta de cereais, ofertas pacíficas]
• Chattat [oferta pelo pecado, oferta para vítimas de negligência, oferta de purificação]
• Ascham [sacrifício pela culpa]
Além disso, havia também a possibilidade de oferendas voluntárias ao templo, por gratidão.
O Olah consistiu na queima completa de uma novilha, ovelha ou de carneiro, ocasionalmente uma pomba (quando uma pessoa era pobre). Em Bemidbar (Números 28,3-8), o sacirfício de duas ovelhas – uma de manhã e uma no final da tarde – é oferecido como um sacrifício diário. Nos dias de festa deveria ser sacrificado uma ovelha adicional, a data do sacrificio não está definido. Aqui, nunca foi sacrificado um cabrito, porque ele era reservado para o sacrifício do Chattat. Este sacrifício era dedicado inteiramente a YHWH, tinha de ser voluntário e oferecido com alegria; a ninguém, nem ao povo e nem aos sacerdotes era permitido comer. Não tinha nada a ver com o pecado. A vida dos animais foi oferecido para que o sacrifício suba para YHWH.
O Minchá é a oferta de um pão de farinha, misturado com óleo e incenso, e sal. Foi um sacrifício sem sangue e apontava para o altar de YHWH. A oferta de manjares era pão ázimo, e, portanto, um símbolo apontando para Yeshua que era sem pecado. Era misturado com azeite, como ele foi ungido com óleo (Messiach = ungido a rei). Tods eles estavam salgados, uma referência ao pacto de sal, como sinal de que Ele era a garantia da Aliança. Ele também servia para o sustento dos sacerdotes no templo.
O Schlamim Zeba é uma refeição festiva de um grupo de pessoas. A gordura dos rins do animal são queimados na lareira do altar, o resto é preparado e consumido pelo ofertante.
O Chattat serve para a absolvição após uma transgressão não voluntária. O sumo sacerdote toma um bode, levanta as mãos sobre a cabeça do bode, e transfere os pecados do povo para o bode. O bode é imolado e o seu sangue aspergido sobre o altar e o véu do templo. (Esta cortina separava o Santo dos Santos com a Arca da Aliança, do Santo, o interior normal do templo.)
O Ascham é para a absolvição de transgressão grave e voluntariosa. O ritual é semelhante ao Chattat. Adicionado a isso ainda é uma obrigação que o ofertante tem que restituir o dano.
Uma vez por ano houve uma absolvição do pecado para o próprio santuário e do sacerdócio: o Dia da Expiação (ver Números 16)
Posteriormente os sacrifícios foram oefrecidos no templo, com cânticos de louvor e orações e não vistos como um castigo para o pecado, mas oferecido com um coração que quer aproximar-se, e gozar o relacionamento com YHWH. Os judeus sabiam e sabem o que está escrito em Hebreus 10.4: “Porque impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados.” As sacrifícios não foram oferecidos para tirar pecados, mas para ter uma proteção para poder aproximar-se de YHWH. E isso era válido para o povo de Israel, daquela época, quando YHWH estava no meio deles sobre a terra. As sacrifícios não trouxerm nenhuma salvação, nenhuma purificação da consciência, nem um lavar dos pecados.
A palavra Korban escreve-se com bet e nun no final, portanto bn e isto significa ben= filho.
Não poderia-se também dizer que, eles tomaran ben,o filho, e aproximaram-se voluntáriamente através e com ele, trouxeram-no, o que estava próximo, perto … eles aproximaram-se a YHWH nele? E, de fato, o Filho é o único caminho de aproximar-se de YHWH.
Shabat Shalom
Emuna
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