#25 – Цав – Заповедай
Цав – Заповедай
Левит 6,1 – 8,36; Иеремия 7,21 – 8,3; 9,22-2;
Maлахия 3,4-24;
Мы до сих пор наслаждалися Йешуа, как спасительным агнцем, агнцем Пейссаха, как вседневной манною и как живою водою, вытекающею из скалы. Интерессно, что агнец Пейссаха, это единственная жертва, которою Яхве называет Своею жертвою: «Не изливай крови жертвы Моей на квасное…“ (Исход 23,18). Примечательно, что Израильтяне заколали агнца, а Яхве говорил о крови Своей жертвы.
«И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? Скажите: это жертва Пейссаха для Яхве, Который прошёл мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил.» (Исход 12,26-27). Здесь мы встречаем слово жертва, цебах, которое на Еврите означает: мирная жертва, цeбах ш’ламим. Мирная жертва съедалася всеми, каждый получал часть. «Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Йешуа ха-Машиах, сей есть Господь всех.» (Деяние 10,36).
Слово цебах обозначает так же жертву завета. Мы вспоминаем, что в древнии времена при заветном договоре всегда приносилася жертва. Всегда у порога дома. Так и Его жертва была заклана у порога дома и Израильтяне взяли кровь Его жертвы «и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей…» (Исход 12,7) … и Яхве говорит, «и увижу кровь и пройду мимо вас…» (Исход 12,13). На Еврите сказано, «где я увижу алеф-тав-хадам…» Яхве видел кровь алеф-тав, кровь Йешуа.
Мы вспоминаем, что на Еврите существует ещё одно слово жертва корбан, что означает «приблизить то, что уже в близи находится». Сам Йешуа является осуществлением жертв, о которых идёт речь в книге Левит. Это не просто только учение, но это ежжидневный практический опыт. Это продлизительный процесс, ежжедневное применение Йешуа, как корбан, при том, как мы приносим к Отцу Йешуа, того, который уже находится в близи. Вся система жертвоприношения по вере является систомою благодати.
В книге Левит нам представляется священнодеятельность Яхвы. Мы тоже нуждаемся в опыте Аарона, это значит, что Йешуа, он наш первосвященник, а мы его сыновья, значит священники, которые ему служат. Через этот опыт – служение священником – мы усваеваем следующею грань Йешуа. Moисей дал священникам священнические одежды. Что это? Это откровение Йешуа. Как священники, мы живём в Йешуа и мы служим ему и открываем его для других.
Яхве заповедал Moисею: «Заповедай Аарону и сынам его: вот закон всесожжения: всесожжение пусть остаётся на месте сожигания на жертвеннике всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горит на нём» (Левит 6,9).
Для того, чтобы огонь оставался гореть, нужны были дрова, кислород и место для ссожжения. Огонь приходил свыше, кислород находился в воздухе, а дрова были от деревьев, которым Явхе дал произрости. Это значит, что Яхве о всём заботился. Задача священников состоялась в поддержание горения огня. Каждое утро нужно было принести новые дрова и положить их на жертвенник. Это являлась ответственностью священников, они должны были не дать угаснуть огню.
Как дрова мы изпользуем дерево, точьнее говоря, мы изпользуем жизнь и смерть дерева. Мессия умерает на древе и сравневаеться с древом. Так же и Тора сравневаеться с деревом жизни. «Материал» для сожжения в нашем сердце являются Мессия и Тора. Жизнь и смерть Мессии – это вечьный «материал для сожжения» в нашей жизни. Нам надо каждое утро применять «материал для сожжения» в нашем сердце. На Еврите слово дух или ветер это руах. Кислородом для нашей духовной жизни или иначе говоря наш духовный огонь – это Руах ха-Кодэш.
Закон о хлебной жертве говорит о том, что каждый, который прикосаеться к этой жертве, да будет принадлежать к святилещу. Это значит, что жертва хлебная всех тех освящает, кто к ней прикоснулся. Это опять же есть образ указывавшый на Йешуа. Если мы с верою прикосаемся к Йешуа, тогда мы освещаемся.
Если кто утверждает, что Тора не имеет больше действия для нас, тогда мы упраздняем все эти применения Йешуы в нашей жизни: как агнеца Пейссаха, как пролитой крови (aлеф-тав-хадам), как манны, как живой воды из скалы, как жертвы приближения, как путь в скинию… В состояние ли мы увидить, какое без-законие проповедуется?
Шабат Шалом
Хильдэгард