#24 – Ваикра – И воззвал
Ваикра – И воззвал
Левит 1,1 – 5,26; Исаия 43,21-44,23
Ха-Шем спас Свой народ из Египта, для того, чтобы привести его в Свой дом (скинию). Скиния– этопраобразЦарстваихожденияжениха. Наставления вокруг скинии собрания открывают нам стиль жизни невесты в его Царстве и показывают её путешествие, которое начинаеться во дворе скинии и направляеться в комнату. Комнатавнутрискинии– этосвятаясвятых, этобрачьнаякомната.
«Ты, сын человеческий возвести дому Израилеву о храме сём, чтобы они устыдились беззаконий своих и чтобы сняли с него меру. И если они устыдятся всего, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его, и входы его, и все очертания его, и все уставы его, и все образы его, и все законы его, и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним.» (Иезекииль 43,10-11). По воспониманию Его наставлений о скинии, ха-Шем будет так же строить и будущий храм, по описанию Иезекииля. Его наставления не отмененны, как это ошибочьно учит церковь, а действенны. Мы держем в памяти, что скиния являлась чётким отображением небесной скинии, где живёт ха-Шем. Она была отражением скинии собрания, которая уже приготовленна для Его невесты. «Мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которою воздвиг Элохим, а не человек.» (Евреям 8,1-2).
В книге Левит невеста учиться, как ей вести себя в Царстве и как в ней это царское священство образуеться. Она учиться, как из простого стиля жизни преобразуеться хождение в Царстве. Здесь этот рудник, где она может приобрести дополнительную меру масла. Наставления в Левите приводят её в сферу жизни, безопасности и святости. Здесь она изучает Его принцыпы и Его определения сроков и времён. Здесь она познаёт разницу между двором скинии и святынею и между местом святое святых. Книга Левит посвященна священнодействею. «Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.» (1-еПетра 2,9)
Скиния собрания была олицетворением живой Торы, Йешуа. Система пожертвования, которая нам представляеться в книге Левит, это «система милости» и всё говорит о милости и о востановлении отношения между ха-Шем и человеком. Нам представляються различные жертвоприношения:
• ола [жертва возношения, жертва всесожжения, холокост]
• минха [приношение хлебное, жертва зерна]
• зебах шламим [жертва посвящения, жертва из пшеничной муки, жертва мирная]
• хаттат [жертва за грех, жертва за промех, жертва очищения]
• ашам [жертва повинности]
Кроме того было возможность принести добровольную жертву для храма по поводу благодарности. Добровольныежертвы – этобылидополнительныежертвыпомимодесятины.
В позжие времяна эти жертвы приносились в храм с песнопением, хвалою и молитвами, а не как накозание за грех, но с сердцем, которое желало приблизиться, для того чтобы наслождаться общением с ха-Шем. На еврите слово корбан, что означает жертва (Левит 1,2) не обозначает, чем-то пожертвовать, для того чтобы понравиться ха-Шем, а обозначает «добровольно принести то, что уже приближенно». Корбан – от слова караб, этот корень слова имеет значение «приближаться, приблизить, вступать». Жертва являлась защитою, посредством жертвы Израильтяни приобретали покрывание, для того, чтобы приблизиться к ха-Шем, который среди них на земле обитал. Последнии буквы в слове корбан – это буквы бет и нун, значит бн, а этот слог бэн обозначает = сын. Не можно ли сказать, они взяли бэн, сына и приближались добровольно через него и в нём, они приносили его, того, который уже близок был, того приближали… они в нём приближались к ха-Шем? И на самом деле, сын единственный путь, приблизиться к ха-Шем.
Шабат Шалом
Хильдэгард
- “Die gewaltige Kraftfreisetzung durch das Pessach-Opfer” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT - 17. April 2024
- *Wissenschaftlicher Beweis, dass das, was am 6. Nissan geschah, nichts weniger als ein Wunder war* - 17. April 2024
- Omer- Zählen - 14. April 2024