#22 – Ваякель – И собрал
Ваякель – И собрал
Исход 35,1 – 38,20; 3-я Царств 7,40-50
После того, как Моисей у подножия горы Синая разбил те две с обеих сторон описаных скрижалей откровения (свидетельства), потому что народ принадлежащий ха-Шем стал неверным, он начал очищать стан от идолопоклонства. Около трёх тысяч Израильтян при этом погибло. Затем ха-Шем вновь оказал милость и Моисей возвратился с инными двумя скрижалями заключённого завета.
До сих пор народ ёщё не знал о том, какое завещание ха-Шем дал Моисею, когда он находился сорок дней и сорок ночей на горе Синая. Теперь Моисей собрал всё общество, что бы передать полученные насталнения. Первое сообщение говорило о соблюдение Шабата: «шесть дней делайте дела, а день седьмой должен быть у вас святым, Шабат покоя для ха-Шем:всякий, кто будет делать в неё дело, предан будет смерти;» (Исход 35,2) Шабат «это – знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки». К сынам Израилевым относяться все двенадцать колен и все иноплеменники, упомянутые в книге Исхода и как описываеться в книге пророка Исаия 56,4: «Так говорит ха-Шем об евнухах: которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, …» Тот кто хранит Шабат, тот хранит знамение завета и сам завет. Хранить Шабат, сравниваеться с обручным кольцом невесты. Ещё до того, как Моисей начал объяснять поручение о том, как строить скинию – ведь она строилась по шаблону небесного модэля – он сделал ударение на предписание о Шабате. Если мы знакомы с наставлениями о Шабате, то только тогда мы понимаем, как нам хранить праздники, которые в скинии справлялись по соответствию (всегда небесному модэлю). Во всех Его праздниках Шабат является неотменной частью, как например первый и последний день праздника опресноков – это тоже Шабат.
Важность Шабата (и важность Его праздников) мы находим в истории Есфири. «И царица Астинь сделала также пир для женщин в царском доме царя Артаксеркса (прообраз царства Йешуа и тысячелетнего царства). «В седьмой день, (= седьмое тысячелетие = Mилленний «пред очами Твоими тысяча лет, как день» Псалом 89,5) когда развеселилось сердце царя от вина, он сказал … чтобы они привели царицу Астинь пред лице царя в венце царском … Но царица Астинь не захотела прийти по приказанию царю, объявленному чрез евнухов. И разгневался царь сильно, и ярость его загорелась в нём. И сказал царь мудрецам, знающим времена (в дословном переводе)» (стих 12) … В итоге получилось так: «а царское достоинство её царь передаст другой, которая лучше её.» (стих 19).
Что означают слова «царское достоинство», «другой» и «лучше» на Еврите? Царское достоинство на Еврите – это малькувт (царство, правительство) от корня малак = царь. Другой = рэ‘увт – слова содержащие корень ра ’a = пастись, кормить; соединиться, быть особым другом и вот слова от корня реа‘ = друг, супруг,возлюбленная. Лучше на Еврите означает = хорошо, правильно, приятно, здравое разумение, благородный, благосостояние, справедливый. На фоне еврейского языка можно бы сказать: Другая позволяла, чтобы её пасли (в Его Торе), соединилась со своим царём, она была подругой, супругой и возлюбленной, имела здравое разумение, она была справедлива и благородна.
Астинь потеряла своё достоинство царицы, потому что она не захотела прийти в седьмой день. Она была исключена от царства. Исключение (Едемский сад) и эмиграция (десяти колен) – это всё является наказанием за не послушание. Десять колен тоже должны были покидать Израиль (они были уведенны Ассирийцами), потому что они стали справлять Его праздникина один месяц позже – не в седьмом а в восьмом месяцe. Это привлекло наказание на протижение 27-и столетий, которые сейчас прошли. Поэтому сейчас так много верующих, которые возвращаются к Его наставлениям.
А что если Его невеста (которая имеет царское достоинство, так как Мессия с ней обручился), в седьмой день (маленький недельный цыкл, от Шабата в Шабат) не предстанет пред ним? В седьмой день – в Шабат – что есть отражение седьмого тысячелетия? Если невеста не в состояние в своём достоинстве двигаться на царской территории и справлять Его праздники (Левит 23,3)? Опозориться ли Царь с невестою, которая вместо этого справляет свои праздники в воскресение?
«Ещё вот что они делали Мне: оскверняли святилище Моё в тот же день, и нарушали шабаты Мои;» (Иезекииль 23,38)
«Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит ха-Шем, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц и из шабата в шабат будет приходить всякая плоть пред лице Моё на поклонение, говорит ха-Шем.» (Исаия 66,22-23).