#27 -Shemini – No oitavo dia
Levítico 9,1-11,47; 2 Samuel 6,1-7,17
Arão e seus filhos estavam proibidos de retrirar-se por sete dias da porta da tenda da congregação, permaneceram ali dia e noite. “Ao oitavo dia, Moisés chamou a Arão e seus filhos, e aos anciãos de Israel” (Levíticos 9.1), de modo que trouxessen vários sacrifícios diante de YHWH, todos pré-figurando Yeshua.
Após esta isntalação os dois filhos de Arão, Nadabe e Abiú, trouxeram um fogo estranho no tabernáculo.
Por que YHWH rejeitou os dois filhos de Arão, Nadabe e Abiú, e os punido com a morte? Os dois filhos foram carregados para fora do Tabernáculo com suas vestes de linho para fora do araial.
Nessa história encontramos diferentes elementos que já conhecemos de outra história. Sete dias, grande proximidade com YHWH, bênção, pecado, destruição, são mostradas em suas roupas. Em que outra história ocorrem estes elementos? Onde se fala de sete dias e onde aconteceu então, por assim dizer, algo no oitavo dia?
Os sete dias nos reportam para a história da criação. No Jardim do Éden, onde o qual Elohim havia criado para o homem, estava haAdam muito próximo de Elohim. Como no Mishkan, (Tabernáculo), que o povo havia construído para seu Deus, a fim de ter comunhão ali com ele. YHWH abençoou Adão no jardim e ele abençoou ao seu povo a partir do Mishkan, (Tabernáculo): “. E a glória de YHWH apareceu a todo o povo” (Levítico 9:23). Depois dos sete dias da criação, por assim dizer, no 8º dia, Adão e Eva pecaram. E quando Arão e seus filhos estiveram sete dias diante do tabernáculo, no oitavo dia os dois filhos Nadabe e Abiú trouxeram um fogo estranho e pecaram dinte de YHWH. Os dois filhos morreram no local e Adão e Eva também morreram após terem comido o fruto proibido, porque Elohim disse a Adão: ” porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás. (Gênesis 2,17). YHWH fez roupas de peles para Adão e sua esposa, os vestiu e os expulsou do Jardim do Éden (Gênesis 3.21.24). Os dois filhos foram carregados em suas vestes para fora do araial. (Levítico 10.5).
Adão e Eva estavam muito próximos de YHWH. Talvez eles queriam aproximar-se ainda mais dele? Com os olhos abertos para o conhecimento divino “o que é bom e o que mal”, seriam ainda mais parecidos com ele e se aproximariam ainda mais? Eles tentaram fazê-lo à sua própria maneira, desobedeceram os ensinamentos divinos, e assim foram removidos de sua proximidade. Não é esta a chave da compreensão que adquirimos a partir da história de Adão e Eva, também chave para entender porque YHWH puniu os dois filhos de Arão igualmente com a morte?
Diz-se de Nadabe e Ahibu que “cada um levou o seu incensário, ” e o fogo estranho entrou. A palavra “estranho” em hebraico significa zuwr e significa “um estranho, um inimigo, uma prostituta, estranho ou tornar-se estranho.” Eles estavam na tenda da congregação, nas imediações do YHWH, e, talvez queriam que se aproximar-se mais dele. Mas eles o fizeram da sua própria maneira e foram removidos da sua presença, enquanto morreram.
Podemos apoximar-nos de YHWH apenas na medida quanto Ele no-lo mostra.
Isto também é valido para a celebração de suas festas. Temos um econtro com Ele na festas por Ele introduzidas, nenhum outro, e da forma como Ele o ordenou.
A tenda do congregação (em hebraico mo’ed) é uma imagem indicativa para as suas festas e compromissos (em hebraico Mo’ed) com YHWH. O abate do sacrificio no altar do holocáusto indica a Páscoa, para a qual o cordeiro foi morto. O holocausto foi a base do ato de aproximar-se para o seu povo. Entre o altar e o santuário encontrava-se a pia, onde os sacerdotes lavaram as mãos e os pés quando vinham ministrar. A pia é uma imagem indicativa para as festas de sete dias dos pães ázimos, e uma imagem de purificação do pecado.
Dentro do santuário, encontrava-se a mesa dos pães da proposição, para o norte, o candelabro de ouro para o sul e o altar do incenso no centro diante do véu do santuário. Aqui os sacerdotes serviam diariamente e queimavam incenso. As luzes não eram apagadas. A luz simboliza a revelação de YHWH pelo Ruach Hakodesh, as sete lâmpadas simbolizam completude celeste. O santuário indica para Shavuot, a entrega do Ruach HaKodesh com os seus dons. Por detrás da segunda cortina localizava-se o Santo dos Santos, onde havia a Arca com os querubins, que é o símbolo do trono de YHWH e refere-se às festas de outono.
Imaginemos o tabernáculo figurativamente. De repente, descobre-se algo que YHWH não tinha organizado: uma panela com fogo estranho. Imagine-se o tabernáculo figurativamente: às vezes vê-se aí árvores de Natal, ovos de Páscoa, o não cumprimento das festas de outono (aliás, uma vez por ano o sumo sacerdote entrava no Santo dos Santos, ao lado das mesas para os pães da proposição, que eram substituidos a cada Shabat, de repente vê-se as mesas onde o pão é substituido de domingo a domingo; o mais precioso, o contrato de casamento ou as duas cópias das tábuas do tratado de aliança, armazenado no arca, será declarado nulo, dizendo que já não estamos debaixo da lei) “, etc, Não são isso elementos estranhos no tabernáculo, que YHWH não ordenou? Se ornarmos o tabernáculo com os elementos de ensino que geralmente estão em circulação, temos uma tenda da congregação completamente diferente.
A Shekina de YHWH é Yeshua. O seu fogo santifica e purifica e torna-se em glória para aqueles que andam em suas instruções, ou consume o que não é santo e puro. Portanto, os dois filhos de Arão morreram na Schekina.
Shabat Shalom
Emuna
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