#37 – Balaque
4 Moisés 22,2-25,9; Miquéias 5.6 -6.8
Começando com a nossa leitura da Torá “Balaque” o nome de Balaão (Bil-am em Hebraico) é mencionado 51 vezes nas Escrituras Sagradas. Os israelitas acamparam nas “planícies de Moabe, de fronte de Jericó (atual Jordânia), em frente à terra que havia sido prometida aos patriarcas. Balaque, rei de Moabe olhou para o povo de Israel e por causa das suas vitórias viu o povo como uma grande ameaça. Ele decidiu não lutar contra Israel, mas oprimí-los com meios espirituais. Assim ele buscou ajuda de um profeta famoso da Mesopotâmia, chamado Balaão (Bil-am).
Somente pelo significado do nome Balaque, “destruidor”, pode-se ver de que lado ele está. Ele era o filho de Zipor, cujo nome significa passarinho. O Nome Balaão (Bil-am) significa não pertencente ao povo (=am). Balaque queria que Balaão(Bil-am), o qual não era do povo (am) amaldiçoasse o povo de YHWH (am). Apenas pelos nomes, temos no palco os seguintes antagonistas: Um destruidor, o filho de um pequeno pássaro, chamando alguém que não é do povo. Ai temos que prestar muita atenção, pois Balaão chama YHWH de seu Elohim, “Ainda que Balaque me desse a sua casa cheia de prata e o ouro, eu não poderia desobedecer a ordem de YHWH, meu Elohim, para fazer coisa pequena ou grande.” (Números 22,18).
Com base nas suas palavras Balaão parece como um profeta de YHWH. Mas tomamos conhecimento nas Escrituras, que há pessoas que, deixando o caminho reto se desviaram, “Eles, deixando o caminho direito, desviaram-se, tendo seguido o caminho de Balaão, filho de Beor que amou o prêmio da injustiça (recebeu , porém, castigo da sua transgressão, a saber, um mudo animal de carga, falando com voz humana, refreou a insensatez do profeta. “(2 Pedro 2:15). E Yeshua acusou à igreja de Pérgamo: “Tens ai os que seguem a doutrina de Balaão, o qual ensinava Balaque a lançar tropeços diante dos filhos de Israel a comer das coisas sacrificadas aos ídolos, e praticar prostituição.”(Apocalipse 2:14).
Veremos em detalhes a história com Balaão. Balaque mandou dizer a Balaão: “a quem tu abençoares será abençoado, e a quem tu amaldiçoares será amaldiçoado” (Números 22,6). Quando já ouvimos antes essas palavras? Tais palavras, ou palavras semelhantes ? Abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem. “(Gênesis 12,3). Nas palavras de YHWH para Abraão, a fonte de bênção era YHWH e nas palavras de Balaque, ele apontou para Balaão como a fonte da bênção ou maldição, o que é algo completamente diferente.
Ambos, Abraão e Balaão fazem uma viagem. Durante a viagem Abraão escutou as palavras que ele mais temia: “Toma teu filho, teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de Moriá; oferece-o ali em holocausto, sobre um dos montes que eu te mostrarei . L evantou-se, pois Abraão de madrugada e, e tendo preparado o seu jumento, tomou consigo dois dos seus servos e a Isaque, seu filho; rachou lenha para o holocausto, e foi para o lugar, que Deus lhe havia indicado.” (Gênesis 22,2 -3). Abraão obdeceu a YHWH ao pé da letra no que lhe pedira. E Balão? YHWH havia-lhe respondido com clareza: “Elohim disse a Balaão: Não irá com eles, nem amaldiçoarás o povo; porque é povo abençoado. “(Números 22:12). YHWH havia proibido Balaão a ir, mas ele não foi correto, porém levantou-se novamente, para averiguar se YHWH talvez mudaria a sua opinião: “agora, pois rogo-vos que aqui fiqueis esta noite, para que eu saiba o que mais YHWH me dirá.” (Números 22:19). Ele já não o sabia o que YHWH já tinha falado como ele decidido?
Quando Balaão não obeceu a palavra YHWH, YHWH disse-lhe: “Levanta-te, vai com eles com eles.” “Ascendeu-se a tira de Elohim, porque ele se foi . E o anjo de YHWH pôs-se no caminho como adversário. Ora, Balaão ia caminhando , montado na sua jumenta, e dois de seus servos com ele.” (Números 22,22).
E mais uma vez, encontramos um paraleloco na história de Abraão, o Anjo da YHVH, um jumento e dois de seus servos: ” L evantou-se, pois Abraão de madrugada e, e tendo preparado o seu jumento, tomou consigo dois dos seus servos.”
Em ambos os casos, com Abraão e Balaão, interveio o anjo de YHVH. “Mas do céu lhe bradou o anjo de YHWH: Abraão! Abraão! Não estendas a mão sobre o rapaz e nada lhe faças; Pois agora sei que temes a Elohim, porquanto não me negaste o filho, o teu único filho. “(Gênesis 22,11-12) E no caso de Balaão, o anjo de YHWH colocou-se em seu caminho, e disse-lhe:” Eis que eu saí como teu adversário , porque o teu caminho é perverso diante de mim. “(Números 22,32).
Uma jornada, duas abordagens diferentes. Abraão encarou a situação, o que YHWH queria dele e humilhou-se sob a Sua Palavra e Sua verdade. Enquanto Balaão e seus seguidores, forjaram tanto a verdade , até que ela se encaixasse em seus conceitos e viesse de encontro de suas necessidades e desejos.
Qual foi a armadilha que Balaão colocou? Após Balaão ter feito a experiência de não poder amaldiçoar os filhos de Israel, deu ao Rei Balaque o Conselho que os filhos de Israel se casassem com filhas estrangeiras. Esses casamentos mistos levariam o povo de Israel, através da mistura, a diluir a sua herança e os seus valores e finalmente abandonar o caminho do ensino proposto por Moisés. Uma vez que Balaão não fazia parte do povo, e, portanto, não estava alineado à Torá (aliança entre YHWH e seu povo), ele pôs de lado a Torá (os ensinamentos de Moisés). Isso não soa muito familiar nos ensinamentos de muitas igrejas?
Balaão não sendo obediente a YHWH (não ir com os moabitas), interveio o anjo de YHVH: “mas o anjo de YHWH pôs-se numa vereda entre as vinhas, havendo muro de um e outro lado .” (Versículo 24). O anjo de YHVH é Yeshua. A palavra hebraica para caminho é mish’owl, ou seja, um caminho estreito. É muito interessante que no deserto não há vinhas. Queria YHWH transmitir uma mensagem especial ? ” por que a vinha de YHWH Sabaoth é a casa de Israel e os homens de Judá são a planta dileta de YHVH.” (Isaías 5.7).
Nos versículos 25 e 26 diz: “Quando a jumenta viu o alef-tav (aqui é o alef-tav hebraico, uma indicação de Yeshua) viu o anjo de YHWH, ela apertou-se contra uma das paredes, e apertou contra a parede o pé de Balão; por isso ele tornou a espancá-la. Então o anjo de YHWH passou mais adiante, e pôs-se num lugar estreito, onde não havia caminho para se desviar nem para a direita nem para a esquerda.” No caminho estreito entre as vinhas Yeshua exorta-nos a tomar uma decisão. Ele diz a Balaão no versículo 32: “… Eu sai para ser o teu adversário, porquanto o teu caminho é perverso diante de mim.” O que havia de errado no caminho de Balaão? Balaão alegava conhecer a YHWH. Mas ele estava enredado em elementos pagãos e amarrado em coisas que o mundo tem a oferecer. Ele não entendeu a promessa eterna que YHWH deu a Israel. Ele pensou que YHWH poderia mudar a sua eleição e “abandonar” o seu povo escolhido. Isto não parece familiar?
O jumento tem um papel importante neste momento. Ele tem os olhos abertos para Yeshua. Jumento em hebráico é chamado de aton אָתוֹן, escrito alef, tav, vav, nun. O alef e o tav são um sinal, que caracteriza o Rei, que diz de si mesmo em Apocalipse 22:13: “Eu sou o Aleph e o Tav, o primeiro eo último ….” O Vav é uma imagem no idioma paleohebráico para o prego e o Nun para uma semente, a vida, ou o Filho. Com essas imagens em mente, pode-se ver que o jumento na imagem está ligado ao Messias. Não é a palavra Aton uma imagem para a Torá ou para a palavra de YHWH? Ai está então o anjo de YHWH no caminho com “a sua espada desembainhada na mão.” Yeshua está ali de pé com a espada “do Espírito, que é a palavra de Elohim” (Ef. 6, 17). A Palavra de YHWH é o julgamento (Ap 19.15).
Balaão (falsa doutrina em muitas comunidades) não reconhece Yeshua quem ele realmente é, e em vez disso, ele sugere que (ela) a Torá (Balaão espancou a jumenta três vezes, a Torá, a palavra de YHWH). A jumenta (Torá) prençou o pé de Balaão (vida fora da Torá). Yeshua pôs-se no caminho estreito e abre os olhos de Balaã (as igrejas com os falsos ensinos), para entender a Torá (a jumenta, em que eles montam).
Infelizmente Balaão não deixou de colaborar com Balaque, o destruidor. Mas como poderai ser diferente, não sendo ele do povo (am).
Schabbat Schalom
Emuna
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