#30 – Achare Mot – após a morte
Levítico 16,1-18,30; Ezequiel 22,1-16
Em “Achare Mot”, lemos sobre a criação de Yom Kippur, o Dia da Expiação. Não seria óbvio de YHWH poderia ter introduzido este dia especial, que teria dito dito a Moisés: Eu vos dou este maravilhoso e grande dia no qual perdôo os vossos pecados. “Porque naquele dia, se fará expiação por vós, para purificar-vos; e sereis purificados de todos vossos pecados, perante YHWH” (Levítico 16,30). Mas tomamos conhecimento desta informação do versículo 30 apenas no final do capítulo 16. A principal informação é dada no final.
A introdução de Yom Kippur está sendo aberta, “E falou YHWH a Moisés, depois que morreram os dois filhos de Arão, tendo chegado aqueles diante YHWH” (Levítico 16.1).
No hebraico é dito de forma diferente: “YHWH falou a Moisés, depois da morte dos dois filhos de Arão, que haviam morrido, quando se aproximaram de YHWH.” Em primeiro lugar, a morte dos filhos de Aarão é mencionado duas vezes na mesma frase. Parece haver uma indicação de quão grandenera a perda aos olhos de YHWH e do povo. Eles tinham sido separados para ele, era sobre as suas vidas que repousava um chamado especial, e Ele teve que tirá-los. Por outro lado, isso significa que os dois filhos aproximaram-se de YHWH .
Agora Moshe toma conhecimento de como e quando o seu irmão Aaron pode se aproximar-se de YHWH: “Dize a a Arão, teu irmão, que não entre no santuário em todo tempo, para dentro do véu, diante do propiciatório (kapporeth), que está sobre a arca, para que não morra; porque eu aparecerei na nuvem sobre o propiciatório. “(Levítico 16.2).
Nadabe e Abiú, tomaram cada um o seu incensário e puseram neles fogo, e sobre este incenso (a partir do altar do incenso) e se aproximou de YHWH. É dito, que eles trouxeram um fogo estranho perante YHWH. (Veja Levítico 10: 1. Ss.) “estranho” porque eles seguiram às suas próprias idéias, para se aproximar de YHWH. Aqui, agora, YHWH diz a Moisés que Aaron não pode se aproximar Dele quando queira e a qualquer momento.
Quando YHWH estava próximo ao povo? “E Moisés levou o povo fora do arraial ao encontro com Elohim, e puseram-se ao pé do monte.” (Êxodo 19:17) E YHWH apareceu em uma espessa nuvem sobre o monte Sinai. (veja Êxodo Gênesis 19:16). Também, ali advertiu YHWH “, os sacerdotes porém, e o povo não traspassem o limite para subrir até YHWH, para que não os fira.” (Êxodo 19,24). No Monte Sinai estava a nuvem de YHWH. Também quando Moshe subiu ao monte para receber as tábuas a lei “, a nuvem cobriu o monte” (Êxodo 24:16 ).
“O aspecto da glória de YHWH era como um fogo consumidor no cimo do monte, aos olhos dos filhos de Israel. E Moisés, entrando no meio da nuvem … “(Êxodo 24, 17u. 18).
E onde agora estavam as duas tábuas da lei? No Santo dos Santos na arca. E a nuvem da presença de YHWH estava lá: “porque aparecerei na nuvem sobre o propiciatório” (Levítico 16.2)
YHWH advertiu que mesmo o sumo sacerdote Arão não poderia entrar na Sua presença – poderia vir como bem bem quizesse – por trás do véu diante do propiciatório. É por isso que lemos nos versículos do capítulo 16,2-29, as regras exatas, de como Aaron poderia aproximar-se. E, em seguida, no versículo 29 nos é dito sobre o quando: “Isto vos será por estatuto perpétuo: No décimomês, aos dez dias do mês , aflirireis a vossa alma e nenhum obara fereis, nem o naturam nem o estrangeiro que peregrina entre vós.” E só então, finalmente, tomamos conhecimento do ponto principal: “Porque naquele dia, se fará expiação por vós, para purificar-vos; e sereis purificvados de todos vossos pecados, perante YHWH” (Levítico 16,30).
A palavra hebraica para propiciatório é kaphar = כָּפַר
Kaphar entre outros significa cobrir. A palavra hebraica para o propiciatório contem esta raiz.
A palavra hebraica para o perdão também traz exatamente esta raiz.
Não é então, o que ocorre ao adentrar na presença de YHWH – de acordo com as suas regras, estabelecidas nas declarações, nos versículos 2-29, não como gostaríamos – vir sob a nuvem da Sua presença, estar “coberto” com a Sua presença, tráz purificação. Então, o perdão é uma espécie de “efeito colateral” da proximidade com YHWH. Em Sua presença, somos “cobertos”. E lembramos que a raiz em hebraico para cobrir e perdão é idêntica.
E quando se lê as diversas disposições nos versículos 2-29, sabemos que o nosso Sumo Sacerdote Yeshua adquiriu expiação para a “Casa (bayit) e toda Assembléia (qahal) Israel”, como se diz no versículo 17. Curiosamente, “bayit” significa casa, domicilio, família e “casa da terra de Efraim”, onde especialmente estão incluidos os pecados de Efraim, e os das dez tribos que aderiram à idolatria.
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