Hagadah Messiânico
O estabelecimento da primeira Páscoa (Pêssach) como uma ordem eterna
Mateus, Marcos e Lucas deixam claro em seus evangelhos que Yeshua, como todo judeu, através da celebração da Páscoa, identificou-se com a salvação do seu povo Israel do Egito por Moisés.
Yeshua e seus discípulos não vieram à festa no último minuto, mas alguns dias antes para se prepararem: “Então veio o dia dos pães ázimos, no qual o cordeiro pascal teve de ser abatido. Yeshua enviou Pedro e João e disse: “Vá e prepare a refeição da Páscoa (Pêssach) para nós comermos”. (Lucas 22:7 e 8)
Yeshua assim seguiu a instrução do Pai: “E este dia vos será um memorial, e o celebrareis como uma festa para YHWH”. Como uma ordem eterna para todas as vossas gerações, celebrá-la-eis”. (Êxodo 12:14).
Estas instruções são as palavras finais da instituição da primeira Páscoa (Pêssach):
1 Então falou YHWH a Moisés e a Arão na terra do Egito, dizendo: 2 Este mês será para vós o princípio dos meses, e será para vós o primeiro mês do ano. 3 Fala a toda a congregação de Israel, dizendo: No décimo dia deste mês, cada homem da casa tomará para si um cordeiro, um cordeiro para cada casa; 4 mas, se a casa for pequena demais para um cordeiro, ele a tomará juntamente com o seu próximo que habitar mais próximo da sua casa, de acordo com o número de almas; e calculará o número do cordeiro de acordo com o número de almas que cada um puder comer.
5 E este cordeiro será imaculado, macho e de um ano de idade. Das ovelhas ou cabras a tomarás, 6 e a guardarás até ao décimo quarto dia deste mês. E toda a congregação da congregação de Israel a abaterá à tarde.
7 Tomarão do sangue e o porão em ambas as ombreiras e na verga da porta, nas casas em que o comerem.
8 E comerão a carne naquela mesma noite; assados ao fogo, com pães ázimos; com ervas amargas a comerão. 9 Não comereis nada dele cru, nem cozido em água, mas assado no fogo, com a cabeça e as coxas e o interior; 10 e não deixareis nada dele até à manhã seguinte. Mas se algum dele sobrar até de manhã, queimá-lo-ás com fogo. 11 E assim deves comê-la: os teus lombos cingidos, os teus sapatos nos pés, e cajado na mão; e à pressa deves comê-la; é a Páscoa (Pêssach) de YHWH. (Ex 12:1-10)
As palavras condensadas de YHWH fazem menção a Yeshua:
O Cordeiro deve ser imaculado. O Cordeiro deveria ser inspecionado entre os dias 10 e 14 do mês de Nissan – então Yeshua foi a Jerusalém no dia 10 de Nissan, ficou em pé diante do público por quatro dias, onde foi observado e examinado por quatro dias: Pelo sumo sacerdote e pelos anciãos, por Pilatos; por Herodes; por Anás, o sumo sacerdote (Cohen HaGadol), por Caifás, o sumo sacerdote; por Judas; pelo centurião e pelo ladrão arrependido – pelo qual Yeshua provou a si mesmo sem culpa ou defeito.
O Cordeiro era para ser macho: Através do pecado do homem, o pecado veio ao mundo. Porque Adão, o primeiro homem, pecou, um homem, Yeshua, teve que morrer para expiar esse pecado.
O Cordeiro tinha um ano: Yeshua foi o primogênito de Maria no natural e o primogênito de YHWH no espiritual.
Um Cordeiro por uma casa: a intenção de YHWH era que todos os que pertencem a uma casa fossem salvos. O cordeiro era um cordeiro para a casa. Quando cremos no Messias Yeshua, tornamo-nos membros da Casa da Fé. A salvação é para todos os que acreditam no Messias Yeshua, o Cordeiro de YHWH. Há uma revelação progressiva do Cordeiro na Bíblia. Primeiro um Cordeiro representa uma casa; depois um Cordeiro representa uma nação; e finalmente um Cordeiro representa o mundo inteiro.
O sangue deve ser pintado nas ombreiras das portas:
Aqueles que creem no Messias são a casa de YHWH. O único caminho que leva à casa de YHWH é derramando o sangue do Messias Yeshua, que é a porta. As alianças sempre foram feitas no umbral da porta.
O corpo do Cordeiro deve ser comido:
Tanto o corpo como o sangue do Cordeiro falam do corpo e do sangue do Yeshua. Isto é particularmente evidente no texto hebraico através da inserção do Aleph Tav. Yeshua disse de Si mesmo que Ele é o Aleph e o Tav.
“7 Tomarão do sangue e o porão em ambas as ombreiras e na verga da porta, nas casas em que o comerem (onde o comem vaw aleph tav)
8 E naquela noite comerão a carne de aleph tav; assada ao fogo, com pão ázimo; com ervas amargas a comerão. 9 Não comereis nada dele cru, nem cozido em água, mas assado no fogo, a cabeça com as coxas e as partes interiores; 10 e nada dele deixareis até a manhã seguinte. Mas se algum dele sobrar até de manhã, queimá-lo-ás com fogo.
11 E assim comerás o aleph tav: cinge os teus lombos, os teus sapatos nos teus pés, e cajado nas tuas mãos; e apressadamente comerás o aleph tav; é a Páscoa (Pêssach) de YHWH.
12 Porque esta noite passarei pela terra do Egito, e ferirei todos os primogênitos na terra do Egito, desde os homens até os animais; e executarei juízo sobre todos os deuses dos egípcios, eu, o Senhor.
13 E o sangue vos servirá para o sinal do aleph tav em vossas casas, onde estiverdes. E quando eu vir o sangue do aleph tav, passarei sobre vós com misericórdia; e não haverá praga sobre vós para a vossa destruição, quando eu ferir a terra do Egito.
Quando olhamos para as palavras hebraicas para os vários sacrifícios em Gênesis 3, apenas a palavra hebraica para sacrifício pelo pecado tem a palavra aleph tav como componente.
A palavra para oferta pelo pecado em hebraico é chamada chatat (Chet Tet Aleph Tav), onde a letra Chet significa fronteira, cerca e a letra Tet significa cobra. Só o Aleph Tav na palavra pecado nos pode salvar da cobra.
O cordeiro deve ser completamente comido na mesma noite. Yeshua foi crucificado, sofreu e morreu – tudo na mesma noite.
O cordeiro deve ser comido com pão ázimo. O fermento representa o pecado. Pão ázimo significa “estar sem pecado”. Como crentes, somos ensinados a viver uma vida santa (sem fermento) perante YHWH.
O cordeiro deve ser comido com ervas amargas. Para aqueles que receberam o Messias em suas vidas, ervas amargas significam duas coisas. Primeiro de tudo, eles defendem a prisão e o sofrimento que passamos durante a nossa estadia na terra (um quadro para o Egito) antes de convidarmos Yeshua para as nossas vidas. Estas cargas de pecado são impostas a nós por Satanás (HaSatan) se acreditarmos nas suas mentiras e enganos e depois pecarmos por causa dos nossos próprios desejos malignos. Segundo, as ervas amargas falam das coisas amargas que entram em nossas vidas depois que aceitamos Yeshua e o seguimos diariamente.
O cordeiro deve ser assado no fogo. O fogo significa julgamento, purificação e limpeza. Nossa fé é provada e testada e passa pelo fogo para que seja purificada e purificada e seja percebida como ouro puro.
O cordeiro deve ser consumido com toda a pressa. Os crentes devem deixar o Egito (a influência do mundo) rapidamente e alcançar a vida que está em Yeshua.
Quem pode comer do sacrifício da Páscoa (Pêssach)?
“Esta é a ordem da Páscoa: Nenhum estrangeiro deve comer disso”. (Êxodo 12:43)
“Se um estrangeiro ficar com você e YHWH quiser celebrar a Páscoa, todas as partes masculinas dele serão circuncidadas, e então ele virá para celebrá-la, e será considerado como um nativo da terra. Mas nenhum homem incircunciso comerá dela. Uma lei será aplicada ao nativo e ao estrangeiro no seu meio. (Êxodo 12:48-49). O ato físico da circuncisão é uma imagem para a circuncisão interior ou espiritual que YHWH quer ter conosco. YHWH sempre desejou que Seu povo fosse circuncidado em seus corações.
A celebração do Seder
Ele nos lembra o Êxodo do Egito, ou seja, a libertação dos israelitas da escravidão, sobre a qual o 2º livro de Moisés fala no Tanach. A re-narração (Haggadah) deste evento liga cada nova geração de judeus e crentes messiânicos com a sua experiência central de libertação.
1. A iluminação das velas
A mulher da casa acende as velas. Todos: Abençoado sejas tu, YHWH nosso Elohim, Rei do Universo, a quem tu nos deste o teu filho Yeshua. Nele está a Luz da Vida. Te agradecemos pela luz do Messias que entrou em nossas vidas. Por favor, ajude-nos para que a luz possa brilhar através de nós, para que todos em todo o lado te louvem!
Kadesh e a primeira taça
Durante o Kadesh, a primeira de quatro taças é abençoada com vinho e bebido. Esta primeira taça de vinho é chamada de “taça da santificação”. Antes que o vinho seja bebido, a seguinte bênção é proferida: “Abençoado sejas tu, Eterno, nosso YHWH, Rei do mundo, que criaste o fruto da videira”.
2. Urchatz (lavagem das mãos)
Lave as mãos. Neste momento, não é dada nenhuma bênção.
3. Karpas (geralmente “salsa, ervas verdes”)
O nome refere-se ao momento da celebração do Seder, onde os participantes mergulham um pedaço de Karpas em água salgada.
4. Jachatz (quebrar o matza)
O meio dos três matzas está cerimonialmente partido em dois. Mazza é pão sem fermento. O pedaço maior é embrulhado num guardanapo e posto de lado como um chamado afikomen – o pedaço de mazza que é comido no final da refeição. Isto pode ser visto em Lucas 22:19.
5º Magid (A re-narração do Êxodo do Egito)
A história do Haggadah termina com a segunda taça de vinho, que é chamada de “taça do julgamento”. Yeshua fez parte desta segunda taça no Jardim do Getsêmani. Ao contar a história do Êxodo, todos devem se lembrar do Êxodo como se YHWH o tivesse libertado pessoalmente! Isto é feito com base em Êxodo 13:8.
A taça do julgamento não é bebida. Durante o relato das dez pragas, um pouco de vinho é derramado em cada praga. Yeshua bebeu deste cálice para nós no Jardim do Getsêmani e na Sua morte no madeiro.
Estas são as dez pragas que o santo, bendito seja ele, teve que sofrer sobre os egípcios no Egito: água em sangue, rãs, mosquitos, vermes, peste, furúnculos, gafanhotos, escuridão e a morte do primogênito.
6. Rochtzo (lavagem das mãos com bênção)
7. Mozie mazza (benção sobre o pão)
A bênção sobre o pão é a seguinte: “Louvado sejas, Eterno, nosso YHWH, Rei do mundo, que tira o pão da terra.” Esta bênção é uma profecia da ressurreição do Messias da terra, pois Ele é o pão dos fiéis. YHWH trouxe Yeshua (o pão) para fora da terra após a sua morte.
8. Matzá (abençoar e comer o matzá)
Em João 13:23 podemos ver que os discípulos se inclinaram em direção a Yeshua (O Pão da Vida). Pêssach (Páscoa) é chamada o “tempo da nossa liberdade”. Neste dia somos libertos de escravidão do Egito (Mitzrajim), que representa a escravidão do pecado, e somos vistos como reis. Os reis tradicionalmente inclinam-se às suas refeições. Assim, os celebrantes também se inclinam para frente durante algumas partes da Páscoa. Os crentes em Yeshua são reis e sacerdotes diante de YHWH.
9. Maror (as ervas amargas são abençoadas e comidas)
Os marores são ervas amargas. São simbolizados pela salada Romanescu/Radicchio e pelo rabanete. Estas ervas amargas são comidas com o Chrosset.
10. Korech (כורך -sanduíche) – Faz-se um sanduíche com a matzá, maror e charosset. Shulchan Orech (שולחן עורך)- É realizada a refeição festiva.
Os labirintos são comidos com maror e charosset.
11. Shulchan Orech (comer a refeição)
A refeição festiva é comida e o terceiro copo é cheio.
O cálice da bênção, salvação ou redenção. Este copo é preenchido até transbordar e assim simboliza uma salvação transbordante.
12. Zafun
O afikomen previamente escondido é encontrado, liberto e depois comido.
13. Bairach (graça após a refeição)
No final do Bairach, a bênção do vinho é dita sobre a terceira taça:
“Abençoado sejas tu, Eterno, nosso YHWH, Rei do mundo, que criaste o fruto da videira”.
E, em seguida, o vinho é bebido. Este é o cálice da salvação.
14. Hallel
Salmos (Tehillim) 115-118 são cantados como louvor especial de YHWH. Enquanto louva-se o Senhor, enche-se a quarta taça; Ao encerrar o período, o quarto copo estará cheio e uma porta será aberta para que Elias (Eli’jahu) possa entrar e anunciar a vinda do Messias.
Quarta taça: A taça do Reino. Yeshua disse depois de Sua ressurreição que Ele comeria e beberia novamente com Seus discípulos na era Messiânica.
15 Nirza (tudo realizado)
Canta-se uma canção final e encerra-se o período. com a vez no próximo ano em Jerusalém! Isto pode ser visto em Mateus 26:30 e Marcos 14:26.
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