#34 – Бамидбар – В пустыне
Бамидбар – В пустыне
Числа 1,1 – 4,20; Осия 2,1-22
Йешуа говорит в Евангелие от Иоанна 5,46: «Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.» Этим Йешуа не только говорит, что Пятикнижие Моисея правдиво и заслуживает доверия, но и говорит, что оно рассказывеат о Нём. Названия этих книг на еврите Берешит, Шемот, Ваийикра, Бемидбар и Деварим даже только одним своим значением показывают принцип нашего хождения с Яхве: начало, исход, священничество, поход по пустыни и обзор пройденного пути. Что же Писание нам говорит о начале? Мы находим два местописания, которые говорят о начале: «В начале сотворил Бог небо и землю.» (Бытие 1,1) и «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.» и «И Слово стало плотию, и обитало с нами… » (от Иоанна. 1,1 и 14). Йешуа, он является этим творческим словом, которое приносит свет в нашу тьму (не спасённое состояние). Уже Авраам пережил это Евангелие, которое содержит глава о сотворение мира. Апостол Павл утверждает это в послании к Галатам 3,8: «И Писание (= слово = Йешуа), провидя (это значит Тора, которая провидит), что Элохим верою оправдывает язычников, предвозвестило Аврааму…. Словопредвозвестило – нагреческомпроеуаггелизомай,обозначает: проповедоватьЕвангелие.
Таким образом мы приобретаем спасение через Слово (Йешуа) и выходим из рабства этого мира (Слово сотворения мира и книга Исход), затем получаем призвание к всященническому служению (для Него отделенны и научены, жить в святости и отделение = это третия книга Моисея про священное служение). Мы идём по пустыни нашей жизни (наш дом не здесь) имея образование и оснащение. На пути через пустыню мы проходим не только испытания, но и встречаем много врагов. Наставление, которое рассказывает нам о том, как оставаться на территории Царства Яхве, в книге Левит разигрывается всего лишь на протижение одного месяца.
В четвёртой книге мы слышим о войне, ополчениях, знаменах, станах и о труб. Книга Числ начинается с повиления: «И сказал Яхве Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания, в первый день второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря: исчислите всё общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имён, всех мужеского пола поголовно: от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля, по ополчениям их исчислите их – ты и Аарон.» Здесь идут в счёт те, которые в состоянии встать в ряды ополчения. Это приготовление к борьбе.
Как нам устоять в борьбе против наших врагов? Так, как это сделал Давид! «…и выбрал себе пять гладких камней из ручья.» (1-я Царств 17,40). Это – иллюстрация Пятикнижия Моисея, каждая из пяти книг содержет наставления о том, как одержать победу. Давид – он ходил в Торе. В Псалме 118 Давид описывает чудеса Его закона (стих 18). В каждом из 170-и стихов 118-го псалма Давид упоминает Тору, Его наставления и приказания, Его заветы и вечные правила. «…, и закон Твой даруй мне.» (стих 29) (= здесь в оригинале стоит слово Тора). Давид знает, что получить Тору и ходить в ней, это милость. Тора и милосердие Божие они не разделимы. «Укаже мне, Яхве, путь уставов Твоих, и я буду держаться его до конца.» Слово натцар означает хранить, сокровенный, бодрствовать над чем-либо и оберегать, как оберегают виноградный сад. Слово конец eкеб не только обозначает конец промежутка времени, но и последствие и награда. Давид говорит: «Гордые сплетают на меня ложь… Ожирело сердце их, как тук; я же законом (Тора) твоим утешаюсь.». «Из глаз моих текут потоки вод от того, что не хранят закона Твоего (Тору).» (Псалом 118, 136). «Как люблю я закон Твой (Тору)! Весь день размышляю о нём.» (стих97).
Йешуа нас не освободил от закона (Toры), а от последствия греха. Пренебрегать Его Торой – это грех, а возмездие за грех – это смерть. Нам всем следовало принять смерть и вот от этого он нас избавил. За спасением следует хождение в Его замечательной Торе. Это чудные наставления для нашего пребывания на земле. Мы всегда встречаем одни и те же принципы. После того, как народ Израиля был освобождён от Египетского рабства, Яхве стал им вверять свои вечные правила и призвал их быть народом священническим, который бы служил пред Ним, на ввиду всех остальных народов. Но так как, народ к сожалению поклонился золотому тельцу (служение в смешивание), Яхве призвал Левитов. И что мы узнаём о них в нашем недельном чтении? «А Левиты должны ставить стан около скинии откровения (Торы), чтобы не было гнева на общество сынов Израилевых, и будут Левиты стоять на страже у скинии откровения (Торы).» (Числа 1, 53). Не призванны и мы к служению при скинии закона (Торы)? Для того, чтобы вся наша жизнь «распологалася вокруг Торы»? Йешуа основывает свою речь имено на этом, когда он говорит: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.» (отИоанна 14,21-22). Эта живая Тора явится нам и по этому мы служим при скинии Торы.
В первой главе книги Числ перечисляется родословие народа Израиля, а во второй главе мы находим постановление знамён. Так как мы приввиты к маслине, то это и есть наше родословие. Мера наказания для десяти колен истекла по происшествии 27-и столетий, и среди миллионов Христиан происходит пробуждение. Они вдруг начинают понимать, что дом Израилев всемте с домом Иуды принадлежат к целому дому Израиля. Яхве знает к которому стану каждый из нас принадлежит. Слово «потерян» как на греческом, так и на еврите, имеет особое значение. На греческом, слово апполуми обозначает «быть удалённым по наказанию».
Народ был лишь только тогда в состоянии занять правильное место в пустыне, когда каждый знал своё происхождение: «Сыны Израилевы должны каждый ставить стан свой при знамени своём, при знаках семейств своих» (Числа 2,2). Не может ли быть, что при движении в перёд по пустыни, в последнее время станет просто неотъемлиммо важно, знать своё происхождение и свои корни? Также и знанияотом, какиепланыимеетЙешуа? Если мы на пример становимся на сторону теологии замещения, которая говорит о том, что церковь встала на место Израиля, то как мы тогда сможем увидить, что Он из обеих домов под руководством Своего Духа строит одно Царствие, в котором один Царь, у которого одна Конституция? Написано: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец.» (отМатфея 24,14). ЕвангелиеЦарствиявмещаетТору. Могу ли я вообще проповедывать Евангелие Царствия, и в то же время утверждать, что Тора не действенна для нас?
Шабат Шалом
Хильдегард
- Überlegst du in deinem Herzen oder erkennst du im Geist?” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT – Episode 195 - 27. März 2024
- The 2024 Solar Eclipse and INSANE Prophecy Events Are Coming!– Jim Staley - 20. März 2024
- Wunderbares Zeugnis - 20. März 2024