#26 – Шмини – В восьмой день
Шмини – В восьмой день
Левит 9,1 – 11,47; 2-я Царств 6,1 – 7,17
Эта земная модель скинии была построена соответствуя небесному оригиналу, который Моисею показан был на горе. Когда работа была завершена, Моисей свидетельствуя сказал, что она устроена по указаниям Яхве. Методом скинии с её жертвоприношениями – а в системе жертвоприношения скрыта благодать – Яхве открывает нам во первых самого себя, а во вторых, Он показывает, каким образом люди могут получить доступ к Нему. Скиния является отражением сына Яхвы на обоснование искупления. Скиния – это дом Яхвы, который наполнен Его шехиною и который показывает, что для Него свято и чисто, и что не свято и не чисто.
Скиния собрания (на Еврите мо’эд) – это так же картина, которая показывает нам Его праздники и договорённости (на Еврите мо’эд) с Яхве. Заклание жертв во дворе на жертвеннике свесожжения указывает нам на Пейссах, на праздник к которому заколали агнца. Жертва всесожжения являлась основанием для всевозможного приближения Его народа. Между жертвенником всесожжения и святынею стоял умывальник для очищения, где священники омывали свои руки и ноги, когда они приходили на служение. Умывальник – это картина, которая указывает на семидневный праздник опресноков, и говорит нам так же об очищение от греха.
Внутри святыни находился стол с хлебами на северной стороне, золотой светильник на южной стороне, а жертвенник курения стоял в середине перед зановесою. Здесь священники ежедневно служили и приносили ливан. Лампады горели непрестанно. Свет символизирует откровение Яхве через Руах-ха-Кодэш, семь лампад символически говорят о небесной полноте. Святыня указывает на праздник Шавуот, на сам дар Руах-ха-Кодэш и на его дары. За второю зановесою находилася святая-святых, там мы находим ковчег завета с херувимами, что символизирует трон Яхве и указывает на осеннии праздники.
«В восьмой день призвал Моисей Аарона и сынов его и старейшин Израилевых» (Левит 9,1), для того, чтобы они принесли разные жертвы – как прообраз Йешуы –пред Яхве. Нопочемужеименноввосьмойдень? Потому что, священнику надлежало пройти семидневный процесс очищения и освящения. Число восем в еврейском мышление означает начало чего-то нового и указывает на жизнь после смерти. Только что приступившие священники сперва приносили жертвы за себя, а затем за весь народ. Когда Моисей и Аарон после приношенния жертв заходили в скинию, то при выходе из скинии, и при том как они благословляли народ, пред всем народом являлася слава (шехина) Яхвы. «И вышел огонь от Яхве и сжёг на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости» (стих 24). Иначе говоря, когда они в точности всё так исполнили, как им это было от Яхве заповеданно, тогда им явилась Его шехина.
После их посвящения, эти два сына Аарона, Надав и Авиуд, принесли чюждый огонь в скинию. Сказано, «что, каждый всял свою кадильницу» и положил в неё чюждый огонь. Слово «чюждый» на Еврите цувр, что означает «кто-то чюжой, враг, проститутка, быть изменённым или стать изменённым».
Давайте представим себе скинию фигурально. Вдруг мы находим там что-то, чего Яхве не заповедал: кадильницу с чюждым огнём. Представим себе скинию образно: иногда мы находим там рождественскую ёлку, яйца Пасхи, но не находим там празднования осенних праздников (ведь первосвященник один раз в год входил в святое-святых, возле стола с хлебами, которые от Шабата до Шабата обновлялись, вдруг мы находим ещё стол с хлебами, которые обновляются от воскресения к воскресению, а самое важное – контракт бракосочитания – или иначе говоря, те две скрижали контрактного договора, которые хранились в ковчеге, отменяются со словами «ведь мы больше не под законом» и. т. д. Не чюжды ли эти все предметы в скинии, предметы о которых Яхве не заповедал? Если мы наполним скинию всеми теми предметами о которых очередно учат, тогда у нас получится совсем инная скиния собрания.
ШехинаЯхвыэтоЙешуа. Его огонь освящает и очищает и становится славою для тех, кто ходит в Его наставлениях, либо пожирает то, что не свято и не чисто. ПоэтомутедвасынаАаронаумерлипосредишехины.
Шабат Шалом
Хильдэгард
- Kreuzigung und Auferstehung Yeshuas - 28. April 2024
- Der Auferstehungstag von Yeshua - 27. April 2024
- Wann ruht Segen auf deinem Haus? Weckruf für die Braut, Episode199 - 22. April 2024