#9 – Ваешев וישב «поселился»
Ваешев וישב «поселился»
Бытие 37,1 – 40,23;
Галатам
Псалом 106+107
Руфь 1-4
Предисловие
Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есть Алеф и Тав В (буквы: Алеф и Тав)». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, повлияла на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: Алеф-Тав «Я есть Альфа и Омега». Но этого не достаточно они не передали нам две буквы: Алеф и Тав – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палее-иврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) соединение этих двух букв: соединение Алеф и Тав существуeт семь тысячи раз, которое пишется отдельно. Это соединение Алеф-Тав – как указатель Его божественного присутствия – большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению, это соединение не передано ни в одном переводе Библии. На палее-иврите Алеф и Тав выглядят так: голова и крест, а это чёткая иллюстрация, указывавшая на Йешуу. Ведь если мы читаем Священные Писания с символом голова и крест, тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, которое здесь выражено символом головы и креста, оно было отнято у нас на протяжении тысячелетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращено Его Алеф-Тав народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа ЯХВЫ (= יהוה ) и о Алеф-Тав в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав в некоторых местах, как это написано в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и грядёт.
К недельному разделу Торы:
Иаков сказал Иосифу, пойти и посмотреть, здоровы ли братья и цел ли скот. Но когда братья увидели его, «стали умышлять против него, чтобы убить его. И сказали друг другу: вот, идёт сновидец; пойдём теперь, и убьём его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его». (Бытие 37,18 и 20) Рувим услышал о злом намерение братьев и собирался спасти Иосифа из рук их, и он сказал: «Не убьём его». «Не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. Сие говорил он, чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его.» (стихи 21 и 22)
Братья «взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нём не было.» (стих 24) Затем они сели есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идёт из Галаада караван Измаильтян. Иуда сказал братьям своим: «что пользы, если мы убьём брата нашего и скроем кровь его? Пойдём, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нём, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались.» (стихи 26 и 27). «И, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребреников; а они отвели Иосифа в Египет» (стих 28).
Между временем братья планировали различное: Они хотели убить его и затем бросить его в ров; но так как Рувим заступился, Иосифа живого бросили в ров, потому что Рувим желал спасти его из рук братьев; затем они хотели продать его Измаильтянам, чтобы не быть виновным в пролитие его крови, так как он являлся их братом. Но разве, они всё равно не провинились, так как они продали его? Этот план, продать его, был исполнен, но не ими самими. Почему? Написано, что проходили купцы Мадиамские, которых они совсем не заметили, так как они свой взор устремили на Измаильтян. А эти купцы Мадиамские вытащили Иосифа изо рва и продали его. Написано, что: «И, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Алеф-Тав-Иосифа изо рва продали Алеф-Тав-Иосифа Измаильтянам за двадцать сребреников; а они отвели Алев-Тав-Иосифа в Египет.» (стих 28)
Тора содержит множество таких картин, в тематической форме указывавших на Мессию и на происходившее вокруг Него. Задаётся лишь вопрос, где в различных планах братьев, как уничтожить Иосифа, мы конкретно находим историю о Мессии? Не один на один, но в тематической обработке.
«Братья стали умышлять против Иосифа, чтобы убить его.» (Бытие 37,18). «Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Йешуа, чтобы предать Его смерти.» (От Матфея 27,1). Братья умышляли убить Йешуа.
«Сделав же совещание, купили на них (на сребреники) землю горшечника, для погребения странников.» (От Матфея 27,7). Пустой ров, без воды, куда был брошен Иосиф, это тематический прообраз смерти и могилы, куда погребён был Йешуа.
Рувим хотел спасти Иосифа. Этот тематический прообраз мы находим в личности Пилата: «Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы» (От Матфея 27,24).
И ещё один тематический прообраз: Братья сняли платья с Иосифа; а что сказано про Йешуа? «И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его…» (От Матфея 27,31). Интересно заметить следующее: «Когда Иосиф пришёл к братьям своим, они сняли с Алеф-Тав-Иосифа его Алеф-Тав-одежду.» (Бытие 37,23)
Так как распятие являлось римским методом наказания и было сделано римлянами, не братья убили Его, непосредственно убиение не было сделано ими. Тематическое сравнение: Измаильтяне пришли и исполнили план братьев.
Тематически обработаны могут быть темы как смерть и воскрешение, спасение, спаситель и т.д.. В нашем недельном разделе Торы это: план братьев, который исполняется в конце через других; это смерть: в истории про Иосифа это пустой ров без воды. Одежда, которую сняли, это образно попытка отнять царское призвания или власть. Иосифа вытащили из рва – что является образом воскрешения из мёртвых.
Тора, она как «огромная иллюстрированная книга», которая учит нас про Йешуа. На протяжение тысячелетий ЯХВЕ употребляет истории и людей, для того чтобы показать нам величину, силу, могущество, и глубину, и высоту, и ширину Мессии.
Я желаю вам много радостей при том, как вам будут открываться такие образные места из Танаха.
- “Die gewaltige Kraftfreisetzung durch das Pessach-Opfer” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT - 17. April 2024
- *Wissenschaftlicher Beweis, dass das, was am 6. Nissan geschah, nichts weniger als ein Wunder war* - 17. April 2024
- Omer- Zählen - 14. April 2024