#46 – Va’etchanan – e eu clamei!

#46 – Va’etchanan – e eu clamei!
Deuteronômio 3,23 para 7,11, Isaías 40,1-26

Moisés e Arão não foram autorizados de entrar na terr a de Canaã, “porque fostes rebeldes às minhas ordens” (Números 4 , 20,23-26). Moisés confessou o seu pecando diante todo o povo. … (versículo 26) YHWH anunciou-lhe” tu não passarás este Jordão “(v. 27).

No vale defronte Bete-Peor, o povo de Israel é novamente desafiado para obedecer aos ensinamentos de YHWH.

Moisés lhes dá instruções, de nada acrescentar ou subtrair aos mandamentos de YHWH. A advertência de não praticar a idolatria, memórias das revelações de YHWH no Monte Sinai e os Dez Mandamentos e o Sh’ma Israel e muito mais. Como é que isso se encaixa? Pelo fato de não serem uma sequência acidental de histórias, mas deve ser entendida em um todo maior. Se olharmos mais perto para as declarações de Moisés, descobrimos uma estrutura – apesar da diversidade das histórias. As palavras, os quais formam um quadro, no início e no final das secções.
Lemos: “Ouve, ó Israel, os estatutos e os juízos que eu vos ensino, para os cumprirdes,” (Deuteronômio 4.1) e no final deste capítumo lemos “Guarda pois, os seus estatutos e os seus mandamentos que hoje te ordeno “as palavras são repetidas no capítulo 5, onde se diz no início:”.! Ouve, ó Israel, os estatutos e os juízos que falo aos, para que os apredias e cuidais em os cumprirdes.”(Deuteronômio 5.1) e no verso 27, no final do capítulo: “. Tudo os que disser YHWH, nosso Elohim, e tu dirás tudo o que te disser YHWH, nosso Elohim, e o ouviremos, e o cumpriremos.” E o Capítulo 6 inicia novamante com estas palavras: “Estes, pois, são os mandamentos, os estatutos e os juizos que mandou YHWH teu Elohim, se te ensinassem , para que os cumprisses na terra a que passas para a possuir.”, e em 7,11 fecha o quadro:”Guarda, pois, oa mandamantos, e os estatutos, e os juízos que hoje te mando cumprir.”
Assim, podemos dizer que no capítulo 4, entre a chamada no início, para guardar os mandamentos, e a indicação no final, para guardá-los, por assim dizer, está incorporado o primeiro discurso de Moisés. E então este padrão se repete: O segundo discurso de Moisés é incorporado da mesma maneira, e o terceiro nos capítulos 6 a 7.
O que devemos aprender dos discursos individuais?
O primeiro discurso. Sabemos que Israel é o povo escolhido de YHWH. Mas o que isso significa? Aprendemos, o tipo chamado tem o povo de Israel: “Guardai-os, pois, e cumpri-os, porque isso será a vossa sabedoria e o vosso entendimento perante os olhos dos povos que, ouvindo todos , dirão: “Certamente este povo, este grande povo é gente sábia e inteligente.” (Deuteronômio 4,6). E Moisés adverte-os do que poderia desencorajá-los: “Tão-somente guarda-te a ti mesmo e guarda bem a tua alma, que te não esqueças daquelas cousas que os teus olhos têm visto, e se não partem do teu coração todos os dias da ta vida, e farão saber aos teus filhos e aos filhos de teus filhos.” (Deuteronômio 4,9). E que não deverão esquecer? O fato é que Monte Sinai, estando diante de YHWH ( versículo 11) e que ele falou-lhes do meio do fogo (versículo 12) e anunciou-lhes a sua aliança (versículo 13) . Aqui Moise não conta-lhes apenas a história do Sinai, mas chamou a sua atenção, que tinham uma missão, da qual tinham de lembrar-se, enquanto pensassem como tudo começou no Monte Sinai.
Na segunda história Moisés lembra dos dez mandamentos e a experiência no Monte Sinai. Do que tratam as Dez Palavras? Do respeito – em relação a YHWH e do ser humano. Uma vez que as pessoas foram ensinadas a respeitar YHWH e ao próximo, no terceiro discurso foram ensinados sobre o amor: “Ouve, ó Israel, YHWH nosso Elohim, é o nosso único YHWH. Amarás pois a YHWH, teu Elohim, de todo o coração, de toda a tua alma e de toda a tua força.”(Deuteronômio 6,4-5) Esse amor é correspondido por YHWH. “Não vos teve YHWH afeição nem vos escolheu, porque fosseis mais numerosos do que qualquer povo – pois éreis o menor de todos os povos, mas porque YHWH os amava … “(Deuteronômio 7,7-8)

Em toda a Escritura YHWH não se cansa, de desafiar o seu AlefTav-povo sempre de novo e novamante, de voltar-se para os seus ensinamentos. Isso era a tarefa principal de todos os profetas e, e ainda é. Isto perpaça como um fio vermelho por toda a Escritura. Moisés lembra o povo em seu discurso do dia em que o pai lhe encarregou: “Reune este AlefTav-povo diante de mim, e os os farei ouvir as minhas AlefTav- palavras.” (Deuteronômio 4:10), “Então Ele AlefTav-vos anunciou a sua Aliança, que vos prescreveu, os dez mandamentos, o ecreveu em duas tábuas de pedra. “(Deuteronômio 4:13). A AlefTav-aliança fala de seu filho AlefTav-Yeshua, a quem o Pai YHWH tem instituido como intermediário. “Guardai-vos não vos esqueçais a aliança-AlefTav de YHWH,vosso Elohim.” (Deuteronômio 4,23) e encoraja-os: “De lá buscarás a YHWH teu Elohim, e o acharás, quando o buscardes todo teuo coração e com toda a tua alma “(Deuteronômio 4:29). Se ele ” Do céus se fez ouvir a sua voz-AlefTav para te ensinar.” (Deuteronômio 4:36), então ele é a voz daquele que diz de si mesmo, que é o Alef e o Tav.

Moisés repete as Dez Palavras, assim como eles foram dadas no Livro de Êxodo. O AlefTav é utilizado apenas em três dos dez mandamentos. “Não tomarás o nome -Aleftav YHWH, teu Elohim, em vão; porque YHWH-Aleftav não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão.”. (Deuteronômio 5,11). (Deuteronômio 5,12) : …guarda o AlefTav-Dia do sábado, para o santificar, como ter ordenou YHWH teu Elohim. (Dueronômio 5:15: “… portanto, você tem YHWH seu Elohim ordenou que o d AlefTav-dia, o sábado, … 5ª palavra: (5. Números5, 16):”. Honra AlefTav teu pai e tua mãe ”

A pessoa de contato é Israel. Quem é Israel? A casa toda de Israel consiste na Casa de Judá (os judeus) e da Casa de Israel (as dez tribos que ainda estão espalhados por todas as nações, e todos aqueles que são enxertados; somos enxertados das nações na Comunidade de Israel através do Messias ).

A intensão de YHWH é abençoar-nos. Todas as instruções e Mitzvots tem, como a Torá em sua totalidade, um único objetivo, de nos manter no seu reino, para que ele possa nos abençoar. O princípio da Torá é ouvir e fazer. Também a advertência de nada acrescentar ou nada omitir, nasce do coração de um Pai amoroso, que quer abençoar. Por que o acrescentar e o omitir é tão importante? Porque através disto a imagem do Messias fica desfigurada. Se somos chamados para celebrar as suas Festas (Levíticos 23), e por exemplo, acrescentarmos alguma coisa, uma outra festa , com isso o Messias não é mais retratado. Todas as Festas que YHWH ordenou são uma exata imagem do Messias. Quando as dez tribos passaram as Festas de Outono do sétimo para o oitavo mês, mesmo que eles adoraram YHWH, YHWH agiu de maneira radical. Por quê? Porque, em última análise, o quadro profético da Festa de Outono tem-se tornado irreconhecível até a segunda vinda de Yeshua. Yeshua não voltará pela segunda vez no oitavo mes bíblico, mas no sétimo. Por isso também a enorme pena que de 390 anos, foi aumentada em sete vezes para 2700 séculos. YHWH teve e deve assegurar que sua palavra seja rigorosamente guardada, por tratar-se do Messias. Também o descanso sabático é uma imagem do Messias, uma imagem do sétimo milênio. Se substituirmos o sábado pelo domingo, contribuimos com um outro dia de descanso, e, em seguida, entra em colapso todo o conceito do sábado como dia de descanso e sinal profético.

A nossa geração possui o tremendo privilégio de através do derramamento do Espírito de Elias reconhecer essas relações e retornar aos seus ensinamentos. Através disto refletimos a Constituição de seu reino. O Messias Yeshua, um judeu , em sua segundo vinda santificará do Shabat , celebrará as suas festas e cumprirá todos os ensinamentos da Torá. Na sua mesa não haverá carne de porco.