#54 – “Ha’azinu” “Ouçam!” + Wesot Habracha „E esta é a benção”
54 – “Ha’azinu” “Ouçam!” (Deuteronômio 32,1-52) + Wesot Habracha „E esta é a benção” (Deuteronômio 33,1-34,12) Apocalipse 17-22; , Salmo 148-150, 2.
Crônicas 28-36
Sukkot (17.-23,10)
Na última Parachá ocupamos-nos com o final dos cinco livros de Moisés e fizemos a pergunta, por que ele termina com Moisés. Por que não há um resumo inspirador das bênçãos que recebemos quando guardamos a instrução de YHWH? Nós descobrimos que o final da Torá já começa muito antes com a instrução de YHWH a Moisés, sendo que ele deveria ir até a montanha para morrer (Deuteronômio 32,48). E ele diz que YHWH falou a Moisés no mesmo dia. Mencionamos que esta formulação “no mesmo dia” é muito rara, um total de ainda em três outras histórias.
As outras três vezes nos darão uma compreensão de, por que os cinco livros de Moisés terminam do jeito, como finalizam
A primeira vez em que esta frase “no mesmo dia” ocorre, nos fáz retroceder para a história de Noé. O dilúvio têm começado e Noé, a sua família e os animais etraram na arca. “Nesse mesmo dia entraram na arca Noé, com seus filhos Sem, Cam e Jafé, seus filhos, e sua mulher e as três mulheres de seus filhos.” (Gênesis 7:13)
Então seguimos para Abraão. Depois de YHWH haver-lhe ordenado para que se circuncidasse, e depois de terem firmado um pacto, é dito: Abraão, e seu filho Ismael, foram circuncidados no mesmo dia,…e todos os homems de sua casa … “( Gênesis 17, 26).
E quando ouvimos pela terceira vez esta frase? No Êxodo: “Aconteceu que , ao ao cabo de quatrocentos e trinta anos nesse mesmo dia, todas as hostes de YHWH saíram da terra do Egito.” ( Êxodo 12,41)
Nós ouvimos esta frase na enchente, quando foi firmada a aliança com Abraão e no Êxodo do Egito. Será que esses três eventos têm algo em comum, eles são unidos por alguma coisa? Ou talvez apenas que estes três eventos são especiais, eventos de destaque na história do povo de Israel?
Quando Noé entrou na arca, no mesmo dia, “poderia-se dizer também que, naquele dia fatídico, que depois o mundo não seria o mesmo. Depois que atrás deles, fechou-se a porta da arca terminou uma era. O mundo, que uma vez criado foi destruído pela inundação e uma nova criação surgiu. No mesmo dia em que Noé entrou na arca, a primeira criação foi finalizada.
Nesse mesmo dia, descreve como uma era chegou ao fim e uma nova era teve o seu início.
Através da aliança da circuncisão, o mundo foi transformado novamente. Este pacto selou o destino do povo de Israel, com aqueles, que foram chamados para trazer a bênçãos de YHWH à todas as nações restantes. A aliança pôs um fim com aqueles que tinham esquecido a YHWH (Torre de Babel) e começou algo novo com os israelitas e a sua vocação.
E com o êxodo dos israelitas a família de Abraão experimentou um nascimento a nível nacional; nesse mesmo dia, quando YHWH tirou o povo de Israel do Egito, o mundo não seria mais o mesmo como antes. Uma nação nasceu, que iria encontrar-se ao pé do Monte Sinai. Moisés disse-lhes, que guardar a Torá não seria difícil. Moisés disse-lhes: “Não está nos céus, para dizeres: Quem subirá por nós aos céus que no-lo traga e no-lo faça ouvir, para que o cumpramos.” (Deuteronômio 30,12) As suas palavras nos lembram de algo? Já houve um tempo em que a Torá estava no céu e necessitou-se de um homem para trazê-la à terra. E isso apontou “para ouvir e fazer”? Foi o próprio Moisés. Ele subiu a montanha e trouxe a Torá do céu à terra. Ele fez com que o povo dicesse: Vamos ouvir e fazer.
E Moisés continua:” Ela (a Torá) não está além do mar, para dizeres: Quem passará por nós além do mar que nolo a traga e nolo faça ouvir, para que a cumpramos.”(Deuteronômio 30,13) . “Um homem do povo será separado no futuro, através de uma grande água? O que diz YHWH a Moisés no final: “Esta é a terra que, sob juramento , prometi a Abraão, Isaque e Jacó dizendo: À tua descendência a darei; eu te faço vê-la com os teus próprios olhos; porém não irás para lá.”(Deuteronômio 34,4). Moisés morrerá deste lado do Jordão, ao passo que as pessoas vão para o outro lado do Jordão.
Moisés prepara o povo para a sua própria morte, ele fala de si mesmo. Vós estaveis acostumados a terem um mediador que vos trouxe a Torá, do céu para a terra, e vos ensinou a entendê-la. Mas também houve momentos obscuros, quando desci atrazado do monte e vós me substituistes através do “Bezerro de Ouro”, como mediador. Às vezes, o povo não tinha um bom relacionamento com Moisés e eles confundiram-no ao nível de relacionamento com YHWH. Quando eles se queixaram, queixaram-se a ele, em vez de ir diretamente ter com YHWH. Moisés disse-lhes que a Torá esta muito próxima de vós, não tendes mais necessidade de um mediador. “Pois esta palavra está muito perto de ti, na tua boca e no teu coração, para a cunprires.” (Deuteronômio 30,14). A tua boca e teu coração são as ferramentas de formação de relacionamento. Trata-se das tuas orações, dos teus sentimentos, e não dos meus.
O texto termina, que ninguém sabe onde Moisés foi sepultado. Nem mesmo hoje. Por quê? Talvez alguns teriam-se colocado à busca por Moisés para fazê-lo o seu mediador.
A Torá não está mais no céu , mas em tua boca e em tuas mãos. Mais uma vez, foi o fim de uma era. Uma nova era começou. Josué entendeu isso. Ele também foi um profeta, mas nunca ele conheceriaYHWH como Moisés, cara a cara. Ele não entraria em intercessão pelos israelitas.
Não somos o povo redimido que estão familiarizados com seus ensinamentos, trazendo-os no coração, e falando deles e praticando-os? Um povo que escolhe ensinamentos que trazem vida, bênçãos e bondade. Um povo que aprende o que é santo e puro. Um povo que nos tempos deserticos da vida, aprende a contar com ele. Ele é a fonte que nos carrega e sustenta. Continuamos a aprender, em sempre mudar o nosso curso e nos aproximarmos dEle. E nós temos a promessa – como o povo de Israel – o direito de entrar na terra. A Torá agora está em nossas bocas e nas nossas mãos. E isso é o pacto renovado, como diz o profeta Jeremias no capitolo 31.
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