# 4 – Wajera “E apareceu”
# 4 – Wajera “E apareceu”
Gênesis 18,1-22,24; Lc 16-20; Salmo 113 + 114 + 115; Jó 32-42
É uma história extremamente difícil e dolorosa como Abrão e Sarai lidam com Hagar e Ismael. Sarai deu a Abrão, sua serva egípcia Hagar como esposa e ela engravidou e “foi sua senhora por ela desprezada.” Gênesis 16,4) Então Sarai humilhou Hagar, tanto é que ela fugiu. Mas o anjo de YHVH a encorajou a voltar à Sarai. Mas isso não é tudo, e não há final feliz para Hagar: ela têm de abandonar a casa juntamente com Ismael.
Hagar é apresentada da seguinte maneira: Sarai “tendo porém uma serva egipcia de nome Hagar.” (Gênesis 16.1) Por que a Torá faz-nos saber da nacionalidade de Hagar? Isso é importante e interessa a quem? Agora vamos olhar para o contexto da história.
Quando YHWH prometeu um filho a Abrão, YHWH predisse-lhe que seus descendentes serão estrangeiros numa terra que não é deles e que serão forçados a servi-los por 400 anos. (Compare Gênesis 15:13) Este país será o Egito. Ali os descendentes de Abraão serão escravos numa familia estrangeira. Isso não é interessante? Hagar é uma mulher do povo do Egito e serve como escrava em uma casa estranha, a de Abrão e Sarai. E quando Sarai a humilhou (Gênesis 16,6), que é a mesma palavra hebraica “anah”, que YHWH têm usado quando descreveu o destino dos descendentes de Abrão: “serão afligidos “anah” quatrocentos anos” (Gênesis 15:13) A partir deste pano de fundo, vale a pena salientar que a Torá nos menciona a nacionalidade de Hagar: assim como os descendentes de Abraão seriam oprimidos na”família dos egípcios”, ela é oprimida na casa de Abraão.
E o que nos revela o seu nome? Hagar (Hey, Guimel, Resh) com a raiz “Ger ” significa um estranho. E o que YHWH anunciou a Abrão? Seus filhos serão estrangeiros na terra que não lhe pertence. (Gênesis 15,13) E assim também sentia-se Hagar na casa de Abrão, como uma estranha, que foi oprimida.
Existem mais alguma corelações, ligações entre as duas histórias?
Como o desacordo no lar não cessou e Ismael sacaneava a Isaque, Sara quiz por um fim em tudo isso e disse a Abraão: “Rejeita essa escrava e o seu filho …” Gênesis 21:10) “Lavantou-se , pois, Abraão de madrugada, tomou o pão e um odre de água , pô-los sobre as costas de Hagar, deu-lhe o menino, e a despediu. “(Gêneis 21:14)” Ela saiu, andando errante pele deserto de Berseeba. ” (versículo 14) Eles não tinham mais água e ela lançou a criança debaixo de um arbusto. Como ela esperava pela morte do seu filho, ela sentou-se e chorou. Em seguida, um milagre aconteceu. O anjo de YHWH a chamou do céu: “Não temas; porque Elohim ouviu a voz do menino dali onde está. “(Genesis 21:17) Abrindo-lhe Elohim os olhos, ela viu um poço de água.” (versículo 19). E a sua viagem através do deserto continuou. Do que tudo isso nos lembra?
Hagar deixou seus serviços escravos e veio para o deserto. Quem deixou o seu estato de escravo e veio para o deserto? Esto é exatamente o que aconteceu com o povo de Israel. Quando saíram da escravidão doméstica no Egito, eles chegaram ao deserto. Em ambas as histórias que eles vieram – Hagar e o povo de Israel – em Bamidbar, a mesma palavra hebraica para deserto. Hagar perdeu seu caminho e vagou no deserto – e o que aconteceu com os israelitas? Exatamente a mesma coisa: “Então Faraó dirá dos filhos de Israel: Estão desorientados na terra, o deserto os encerrou” (Êxodo 14.3)
O que acontece em seguida com Hagar? Eles experimentaram uma “crise da água”: “E tendo-se acabado a água do odre …” (Gênesis 21:15). Exatamente aconteceu também para o povo de Israel. Eles não tinham água. Em ambos os casos a intervenção divina salvou Hagar e os israelitas. E apareceu um anjo diante de Hagar, ele lhe disse: Não temais! E as mesmas palavras Moisés disse aos israelitas antes da divisão do Mar Vermelho: “Não temais …” (Êxodo 14,13)
Quando Hagar foi mandado embora, Abraão pôs pão sobre os seus ombros. (Genesis 21:14) Quando lemos isto novamente? “O povo tomou a massa, antes que levedasse, e as sua amassadeiras atadas em trouxas com seus vestidos, sobre os ombros.” (Êxodo 12,34)
Em ambas as histórias: Opressão – Egito – estranho – deserto – perdido – crise da água – a água – não tema /temais – pão sobre os ombros – redenção.
Certamente a história com Hagar e Ismael é uma sombra antecipada, o que encontramos novamente livro de Êxodo. “O que desde o princípio anuncio o que há de acontecer e desde a antiguidade, as cousas que ainda não sucederam. Que digo: O meu conselho permanece de pé, farei toda a minha vontade.”(Isaías 46:10)
YHWH têm codificado informaçõs na Torá que nos revelam cousas futuras. Será que a histórias: de Hagar e do êxodo, também apontam para o fim?
“A mulher, porém fugiu para o deserto, onde lhe havia Elohim preparado lugar, para que nele a sustentem durante mil duzentos e sessenta dias.” (Apc 12.6)
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