#1 – Bereshit “No princípio”
#1 – Bereshit “No princípio”
Gênesis 1,1-6,8;
Lc 1-5 Salmo 33 + 88
Nós ampliamos a história de Adão e Eva e descobrimos uma palavra-chave, ou seja, “nu”, que atravessa a história de Adão e Eva.
“E ambos estavam nus, o homem e sua mulher, e não se envergonhavam.” (1. Moisés 2:25).
“Então os olhos de ambos se abriram, e eles perceberam que estavam nus; E coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais” (Gênesis 3,7) Eles comeram da árvore do conhecimento do bem e do mal e de repente estão cientes de que estão nus. O que uma coisa têm a ver com a outra?
E ao entardecer YHWH chamou Adão e perguntou-lhe “Onde estás?” Adão respondeu:”Eu ouvi você no jardim e tive medo; porque estava nu, e escondi-me. “(Gênesis 3,9 a 10) A resposta de Adão é incomum. YHWH sempre os tinha visto nu. Adão não estava com vergonha por não ter observado a instrução de YHWH, de não comer desta árvore, mas porque estava nu. Mas ele estava com medo, porque estava nu.
E no final da história estar nu é novamente um tema: “E YHWH Elohim fez para Adão e sua mulher túnicas de peles, e os vestiu.” (Gênesis 3:21).
Há um outro ponto da história, onde a palavra “nu” aparece de novo, sem descobrí-la nas traduções – apenas na versão hebraica. Existe na história da queda ao lado de Adão e Eva mais alguém que estava nu? Sim, a serpente. “Ora, a serpente era a mais astuta …” A palavra hebraica “aruwm” para astúcia vem da palavra hebraica “Aram”, que entre outras coisas, significa: “careca, estar nu ou nu, desnudar” .. E se alguém olha para uma cobra, ela esta nu, ela não tem cabelo ou nenhum cabelo. A serpente possui uma péle, assim como nós, seres humanos. A palavra “tem dois significados: um” nu”e o outro” astuta”. A sua astúcia algo a ver com estar nu? Na verdade, as duas palavras são mesmo contrárias. Se alguém está nu, você pode ver claramente a sua nudez, mas se alguém é astuto, o seu comportamento é mais obscurecido. A Torá aqui usa a mesma palavra para duas perspectivas opostas. Por que a Torá descreve a serpente, por um lado, nu, e por outro lado, como astuta?
A serpente desperta o desejo de Eva, para que ela de repente veja que seria bom comer da árvore e que a maçã seria um prazer para os olhos, e tentador, porque a faria inteligente. A cobra estava nu porque ela pôde transmitir para Eva, o que significa ser uma cobra. Uma cobra segue seus desejos – embora isso seja verdade para uma cobra; ela é criada por Deus, nas leis da natureza estabelecidas por Ele. Mas YHWH não criou assim o homem. A astúcia da serpente era despertar esse desejo fora dos limites estabelecidos por Deus.
Colher uma maçã da árvore do conhecimento significa entrar no argumento da serpente, isto é, julgar as coisas ao seu redor através da lente do desejo. “O que queremos é bom!” E “O que não queremos isso é ruim!” – Independentemente da verdade absoluta de YHWH. A partir deste momento, para Eva não era mais tão importante a escala de YHWH, nas coisas que eram verdadeiras e bom. Ela decidiu-se o que para ela era bom. O da maçã desta árvore, a partir da perspectiva de YHWH não era bom e estava conectado com consequências, ou seja, a morte, o exílio, a dificuldade na agricultura e o parto dolorido dos filhos. Mas Eva decidiu que comer a maçã era bom, agradável aos olhos e tentador – com isso ela abandonou o sistema de valores de YHWH que, como Criador, Ele somente sabe o que é o bem e o mal, – e construiu seu próprio sistema de valores, centralizado nos seus desejos, e o foco não era mais YHWH e Seus ensinamentos.
A perspectiva da Eva sobre as árvores do jardim na conversa com a cobra diferienciava-se das instruções originais de YHVH. “Você pode comer livremente de todas as árvores do jardim” Eva alterou para “Nos comemos dos frutos das árvores do jardim.” A abundância de árvores, ela mudou, para “das frutas das árvores” – e da permissão ” Podeis comer do fruto das árvores do jardim” para”nós comemos “. Então Eva continuou, ” mas do fruto da árvore que está no meio do jardim Elohim disse: “Dele não comereis, nem nele tocareis para que não marrais.” (Gênesis 3.3). Que árvore era aquela que se encontra no meio do jardim? YHWH havia plantado uma árvore diferente no meio do jardim, “a árvore da vida no meio do jardim …” (Gênesis 2,9) Também YHWH não tinha dito que não devessem tocar a árvore do conhecimento do bem e do mal, mas não deveriam comer dela. Mas, na ideia de Eva, a árvore do conhecimento do bem e do mal já tinha ocupado o centro do jardim e a Àrvore da Vida não se encontrava mais no centro.
Sem a Torá não podemos descobrir neste mundo caído o que é verdadeiro e falso bom e mau aos olhos de YHWH. O nosso desejo nos diz o que é o bem e o mal. Toda vez que achamos algo bom, o que YHWH não tenha arranjado, vivemos de acordo com o nosso desejo, alimentado a partir de uma variedade de fontes – mesmo a tradição pode ser uma. Quando eu considerar, por exemplo, achar bom outros feriados e festas, como YHWH não estabeleceu, estou seguindo os meus desejos.Somente as instruções da Torá, no espírito de YHWH, nos ajudam a estabelecer um sistema de valores de YHWH em nós. Se já não considerarmos mais a Torá como válida para nós, corremos atrás de que sistema de valores? Os ossos desejos?