#16 Бешалах בשלח «Когда отпустил»
16 Бешалах בשלח «Когда отпустил»
Исход 13,17 – 17,16;
1-е Коринфянам 11-16
Псалом 62+63+64+65
3-я книга Царств 1-11
Предисловие
Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есть Алеф и Тав В (буквы: Алеф и Тав)». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, повлияла на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: Алеф-Тав «Я есть Альфа и Омега». Но этого не достаточно они не передали нам две буквы: Алеф и Тав – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палее-иврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) соединение этих двух букв: соединение Алеф и Тав существуeт семь тысячи раз, которое пишется отдельно. Это соединение Алеф-Тав – как указатель Его божественного присутствия – большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению, это соединение не передано ни в одном переводе Библии. На палее-иврите Алеф и Тав выглядят так: голова и крест, а это чёткая иллюстрация, указывавшая на Йешуу. Ведь если мы читаем Священные Писания с символом голова и крест, тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, которое здесь выражено символом головы и креста, оно было отнято у нас на протяжении тысячелетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращено Его Алеф-Тав народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа ЯХВЫ (= יהוה ) и о Алеф-Тав в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав в некоторых местах, как это написано в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и грядёт.
К недельному разделу Торы:
Наконец, после несколько сотней лет в рабстве и на чужбине, народ Израиля был избавлен. Может теперь, наконец-то, настало время для романтического отношения между ЯХВЕ и Его народом? Но прежде чем это чудное время могло начаться, отношения прервались.
Народ начал роптать. «И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?“ (Исход 15,24). И ещё одна ситуация, где народ возроптал: «и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки ЯХВЕ в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! Ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы всё это собрание уморить голодом.» (Исход 16,3) Они возроптали трижды, говоря: «И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?» (Исход 17,3)
Как это могло быть, что народ недолго после чудных событий – ЯХВЕ вывел их из Египта и ноги их на суше перешли через Чёрмное моря – начинает настолько громко плакать и роптать? Ведь, не долго до этого они мыслили иначе: «„… и поверили ЯХВЕ и Моисею, рабу Его.» (Исход 14,31)
В каждом из этих трёх моментов, когда народ роптал, адресат их ропота был не ЯХВЕ, а Моисей с Аароном. В первом случае, ропот направлен был в адрес Моисея, во втором случае в адрес Моисея и Аарона, и в третьем случае опять в адрес Моисея. Они не стали роптать на ЯХВЕ. Что кажется не логичным, ведь Элохим был Тем, Кто вывел их из Египта, а не Моисей. И так же и ответ Моисея кажется странным. Когда народ возроптал во второй раз, Моисей сказал: «Узнаете, когда ЯХВЕ вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо ЯХВЕ услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? Не на нас ропот ваш, а на ЯХВЕ.» (Исход 16,8)
Может ли быть, что народ до сих пор познал ЯХВЕ лишь в качестве наказывающего Элохим, который разорил могущий народ Египтян? Они ещё не познали ЯХВЕ, как Того, Который что-то бы активно сделал для них, кроме того, что Он не поразил их, как Он сделал это с Египтянами. Три дня прошло после их освобождения, и они не видели своего Элохим рядом. Вода у них закончилась, и они стали задавать себе вопрос, будет ли ЯХВЕ их, эту маленькую нацию, обеспечивать элементарными вещами? Когда Моисей отвечал на их вопрос, он собственно сказал им: Тот Элохим, который спас вас, Он будет обеспечивать вас. Обратитесь к Нему! Он заботится о вас! И когда они просили о воде, ЯХВЕ ответил им: «Если ты будешь слушаться гласа ЯХВЕ, Элохим твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навёл Я на Египет, ибо Я ЯХВЕ, целитель твой.» (Исход 15,26). Это язык завета!
Что здесь происходит на более глубоком уровне?
Им не хватает воды и хлеба. И они обвиняют за это Моисея, которых объясняет им, что это не он, который в состояние напоить и накормить их, а только ЯХВЕ один. Моисей объясняет им, что они только в тесном отношение с Ним, могут получить всё необходимое. Но и только тогда, если они будут слушаться Его. Иными словами, Моисей напоминает им о завете. Если вы будете оставаться в рамках завета и следовать Его повелениям завета, тогда Он будет охранять вас от болезней и будет обеспечивать вас.
ЯХВЕ допустил того, что им пришлось просить воды и хлеба. Через Моисея Он дал им понять, что они могут получить достаток воды и хлеба только от Него. После того, как они верою применили АлефТав-кровь, они заметили свою нужду в воде и хлебе. На так называемом зод-уровне, на сокрытом уровне, здесь указывается на живую воду и на хлеб жизни, что приходит только от ЯХВЕ. Они должны были научиться тому, что это приходит только от ЯХВЕ. И ЯХВЕ сказал им, что это обеспечение относится к завету, так же, как и сам Законодатель, в Котором они нуждаются. А кто Законодатель? «Один есть Законодатель и Судья, который в состояние либо спасти, либо истребить.» А кто спасает? Ях-шуа.
После их спасения из египетского рабства, ЯХВЕ представляет им Того, в Ком и через Кого они заключили завет: Йешуа.
- Überlegst du in deinem Herzen oder erkennst du im Geist?” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT – Episode 195 - 27. März 2024
- The 2024 Solar Eclipse and INSANE Prophecy Events Are Coming!– Jim Staley - 20. März 2024
- Wunderbares Zeugnis - 20. März 2024