La liturgie du Shabbat
Les symboles de la célébration du Shabbat
Bougies
La première bougie représente la création. Et
Elohim dit : « Qu’il y ait de la lumière ! et il y eu
de la lumière. » (Genèse 1 :3)
Le deuxième cierge représente notre salut :
«et ils sont gratuitement déclarés justes par sa
grâce, par le moyen de la libération qui se
trouve en Yeshoua HaMashiach »
(Romains 3 :24).
Vin
Le vin symbolise la joie et le renouvellement de
notre alliance avec Yeshoua. Il a célébré le
repas de la Pâque avec ses disciples et a dit :
« Cette coupe est la nouvelle alliance en mon
sang qui est versé pour vous ! » (Luc 22 :20)
Challah (Pain)
Le pain est un symbole de Yeshoua, qui a dit à ses disciples : « Je suis le pain de vie. Quiconque vient
à moi n’aura pas faim » (Jean 6 :35).
Tissu pour couvrir le pain Challah
Le pain est traditionnellement recouvert d’un tissu blanc pour commémorer la manne et les soins de
YHWH lorsque les enfants d’Israël erraient dans le désert.
Salière
Le pain est saupoudré de sel. « Tu es le sel de la terre » (Matthieu 5 : 13).
Un dîner festif
La célébration du Shabbat est le point culminant de la semaine et sépare les jours de
travail/d’activités du jour saint de repos. Un dîner spécial est préparé pour la famille et les invités.
La table du Shabbat
La table de banquet représente un autel où nous prenons le repas en famille et entre amis.
Shabbat
L’observance du Shabbat a été la première chose qu’Adam et Ève ont appréciée quand YHWH les a
créés. Car en six jours YHWH a fait le ciel et la terre. (Exode 20 : 11) et le septième, disent les rabbins,
YHWH créa menuha (calme, paix, sérénité, silence).
Le septième jour, Elohim acheva les œuvres qu’il avait faites, et se reposa le septième jour de toutes
ses œuvres qu’il avait faites. Elohim bénit le septième jour et le sanctifia » (Genèse 2 : 2-3).
Shabbat est le seul jour dans la Bible qui a un nom. Son nom vient du verbe hébreu « sabbat »
(arrêter, se reposer). Les six autres jours sont simplement comptés, le premier, le deuxième, le
troisième jour de la semaine, le dimanche étant le premier jour de travail.
Lorsque le christianisme est devenu la religion d’État au 4ème siècle, le Shabbat a été interdit et le
jour de repos a été déplacé au premier jour de la semaine. Dans le calendrier des fêtes de YHWH
dans Exode 23, la série de fêtes commence par Shabbat : « Tu travailleras six jours ; mais le septième
jour est un Shabbat solennel, une sainte assemblée. Vous ne travaillerez pas ce jour ; car c’est un
Shabbat pour YHWH, partout où vous vivez.
YHWH ordonna ce quatrième commandement. Yeshoua Lui-même a toujours observé le Shabbat.
Le prophète Ésaïe a parlé du temps où les croyants des nations ont rencontré YHWH
« Et les étrangers qui se sont tournés vers YHWH pour le servir et aimer son nom, afin qu’ils soient
ses serviteurs, tous ceux qui observaient le Shabbat, afin qu’ils ne le profanent pas et qu’ils
s’accrochent fermement à mon alliance » (Ésaïe 56 :6).
Nous pouvons prendre une décision, tel qu’il est écrit dans Ésaïe 58 :13- 14 : « Si tu retiens ton pied,
pendant le sabbat, pour ne pas faire ce qui te plaît durant mon saint jour, si tu considères le sabbat
comme un « plaisir », le jour saint de l’Eternel comme digne « d’être honoré », et si tu l’honores en
ne suivant pas tes voies habituelles, en ne cherchant pas à accomplir tes propres désirs et en ne
parlant pas dans le vide, alors tu trouveras ton plaisir dans l’Eternel. Alors je te ferai monter sur les
hauteurs du pays et te ferai jouir de l’héritage de ton ancêtre Jacob. Oui, c’est l’Eternel qui
l’affirme. »
L’apôtre Paul le confirme dans ses écrits. En tant que Juif, il suivait les principes de la Torah, y
compris l’observance du Shabbat et la célébration des fêtes. Comme Yeshoua, il s’oppose
simplement aux exigences et traditions rabbiniques supplémentaires. Paul souligne que toutes les
fêtes pointent vers le Messie.
Le Shabbat est un signe éternel d’une alliance éternelle.
La liturgie du Shabbat
Erev Shabbat – Shabbat Shalom !
La famille se tient autour de la table dressée de façon festive.
Père
« Nous célébrons le début du Shabbat en l’honneur de YHWH, qui a institué ce jour de repos.
Nous le célébrons avec les Juifs messianiques en Israël et dans le monde entier pour honorer
Yeshoua le Messie.
Nous le célébrons aussi avec tout le peuple d’Israël. Nous sommes greffés comme les branches
sauvages dans le noble olivier d’Israël et confessons : Votre peuple, » Dieu d’Abraham, d’Isaac et de
Jacob, est aussi notre peuple ! »
Chanson « Shabbat Shalom » (ou tout autre hymne de louange)
Bénédiction de la lumière
Mère :
Elle allume les deux bougies.
Baruch Ata YHWH Elohejnu, Melech haOlam,
asher Kidshanu beMitzvotav Vetzivanu lehadlik Ner Shel Shabbat. »
« Béni sois-tu, YHWH, notre Elohim, Roi de l’univers, qui nous a sanctifiés pour garder ses
commandements et allumer les lumières du Shabbat. Yeshoua dit : Je suis la lumière du monde.
Tu es notre lumière et celle des nations. »
Bénédiction du vin
Père :
Le divin berger Psaume 23 de David.
« L’Eternel est mon berger : je ne manquerai de rien.
Il me fait prendre du repos dans des pâturages bien verts, il me dirige près d’une eau paisible.
Il me redonne des forces, il me conduit dans les sentiers de la justice à cause de son nom.
Même quand je marche dans la sombre vallée de la mort, je ne redoute aucun mal car tu es avec moi.
Ta conduite et ton appui : voilà ce qui me réconforte.
Tu dresses une table devant moi, en face de mes adversaires ; tu verses de l’huile sur ma tête et tu fais
déborder ma coupe. Oui, le bonheur et la grâce m’accompagneront tous les jours de ma vie et je
reviendrai dans la maison de l’Eternel jusqu’à la fin de mes jours. »
Père :
Il prend le verre de vin.
« Le septième jour, Elohim a achevé toutes les œuvres qu’il a faites. Il se reposa le septième jour de
toutes ses œuvres qu’il avait faites. Et YHWH bénit le septième jour et le sanctifia.
Baruch Ata YHWH Elohejnu, Melech haOlam, boreh preh haGafen
Béni sois-tu, YHWH, notre Elohim, Roi de l’univers, qui as créé le fruit de la vigne.
Yeshoua dit : « Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et moi en lui porte
beaucoup de fruit. » (Jean 15,5)
Père :
Il boit la première gorgée de vin et passe le verre. Chacun souhaite à son prochain :
« Le chajim ! » (« À la vie ! »)
(Brioche ou pain)
Père :
Il rompt le pain et y met du sel.
« YHWH, tes yeux regardent tout le monde.
Vous ouvrez la main et saturez de plaisir tout ce qui vit.
Baruch Ata YHWH Eloheinu Melech haOlam, haMotzi Lechem min haAretz.
Béni sois-tu, YHWH, notre Elohim, Roi de l’univers, qui fais sortir le pain de la terre.
Yeshoua dit : « Je suis le pain de vie, et vous êtes appelés à être le sel de la terre. »
Père :
Il prend le pain, en fait des morceaux et le fait passer. Chacun se sert.
Bénédiction des enfants
Le père pose sa main droite sur la tête de l’enfant et le bénit. Il le fait, du premier-né au plus jeune.
(La mère peut aussi bénir les enfants). Dans la bénédiction, le père exprime sa reconnaissance pour
chaque enfant.
Bénédiction de la femme
Le mari lit le Proverbes 31 :10-12 pour sa femme : « Une bonne femme, qui peut la trouver ? Elle est
plus précieuse que les perles les plus délicieuses ! Son mari peut compter sur elle, elle préserve et
augmente ses biens. Toute sa vie, elle lui fait du bien, ne lui fait jamais de mal. »
Il la bénit ensuite dans la prière.
Bénédiction de l’homme
La femme lit le Psaume 1 : 1-3 pour son mari :
« Béni soit celui qui ne marche pas dans le conseil des méchants, qui ne marche pas sur le chemin des
pécheurs, qui ne s’assoit pas là où siègent les moqueurs, mais qui se délecte de la Torah YHWH et
médite sur ses instructions jour et nuit ! C’est comme un arbre, planté près des ruisseaux d’eau, qui
porte des fruits en son temps, et ses feuilles ne se fanent pas. Et ce qu’il fait, lui réussit. »
Bénédiction de la nourriture
Père :
« Cher Père, nous Te remercions du fond du cœur de nous avoir donné Ton fils Yeshoua et avec lui le
vrai Shabbat. Grandissons dans notre amour pour Yeshoua et entrons dans ce Shabbat. Ouvrez les
yeux de votre peuple Israël afin que de plus en plus d’entre eux reconnaissent et acceptent Yeshoua
comme leur Messie. Merci pour cette assemblée et pour la nourriture au nom de Yeshoua. Amen. »
Tout le monde s’assoit pour manger.
À la fin du repas, le « Notre Père » est prié et le Père récite la bénédiction d’Aaron.
Tout le monde se tient par la main :
« Notre Père céleste, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la
terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ; pardonne-nous nos offenses,
comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; ne nous expose pas à la tentation,
mais délivre-nous du mal, [car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance
et la gloire. Amen !]’ »
Jeshoua dit : » Voici donc comment vous devez prier : Mais toi, quand tu pries, entre dans ta chambre,
ferme ta porte et prie ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le
rendra [ouvertement]. En priant, ne multipliez pas les paroles comme les membres des autres peuples
: ils s’imaginent en effet qu’à force de paroles ils seront exaucés. Ne les imitez pas, car votre Père sait
de quoi vous avez besoin avant que vous le lui demandiez. Si vous pardonnez aux hommes leurs
fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre
Père ne vous pardonnera pas non plus vos fautes. (Matthieu 6, 9)
Chacun peut prier pour :
Israël,
le peuple juif,
les 12 tribus d’Israël,
les Juifs messianiques,
le salut des Juifs,
notre peuple et notre famille.
Père :
Paroles de bénédiction – L’Eternel dit à Moïse :
« Transmets ces instructions à Aaron et à ses fils :
Voici comment vous bénirez les Israélites.
Vous leur direz : ‘Que l’Eternel te bénisse et te garde !
Que l’Eternel fasse briller son visage sur toi et t’accorde sa grâce !
Que l’Eternel se tourne vers toi et te donne la paix !’
C’est ainsi qu’ils mettront mon nom sur les Israélites et je les bénirai. » 4. Mose 6 : 24-26
Shabbat Shalom !
Shabbat Shalom !
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