#29 – Мецора – Прокажённый
Мецора – Прокажённый
Левит 14,1-15,33; Maлахия 3,4-24; 4-я Царств 7,3-20
Предисловие
Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есть Алеф и Тав (буквы: Алеф и Тав)». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, повлияла на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: Алеф-Тав «Я есть Альфа и Омега». Но этого не достаточно, они не передали нам две буквы: Алеф и Тав – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палее-иврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) соединение этих двух букв: соединение Алеф и Тав существуeт семь тысячи раз, которое пишется отдельно. Это соединение Алеф-Тав – как указатель Его божественного присутствия – большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению это соединение не передано ни в одном переводе Библии. На палее-иврите Алеф и Тав выглядят так: голова и крест, а это чёткая иллюстрация указывавшая на Йешуу. Ведь если мы читаем Священные Писания с символом голова и крест, тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, которое здесь выражено символом головы и креста, оно было отнято у нас на протяжении тысячелетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращено Его Алеф-Тав народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа Яхвы (= יהוה ) и о Алеф-Тав в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав в некоторых местах, как это написано в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и грядёт.
К недельному чтению:
Йешуа говорит: «Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне (от Иоанна 5,46). В законе (на иврите вместо закон стоит слово Тора) о проказе мы находим в Евангелие. И затем, мы ещё лучше поймём слово Павла, которое он написал к Галатам: «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Мессии так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущаюшие вас и желающие превратить благовествование Мессии (благовествование, которое уже повествовалось в Торе).» (Галатам, 1,6-7).
Корень проказы:
Корень проказы эти худая молва. На иврите слово проказа это м’тцора, а слово худая молва это мотци ра. Эти два слова имеют один и тот же корень, а причина проказы это на самом деле худая молва. Мариам, сестра Моисея, поставила лидерство Моисея под вопрос, и была наказана за свой поступок проказой. Вредно или отрицательно говорить о ком либо, это на иврите лашан хора. Лашан – это язык, а ра – это злой. Хотя мы и не ходим наречия лашан хора непосредственно в Танахе, но в Псалме 34,14 сказано: «Удерживай язык свой от зла». Проказа, это наглядная картина греха и его коварном последствие. Как проказа, так и грех приводит за собою состояние нечистоты.
Церемония очищения:
Исцелённый от проказы должен был принести для своего очищения двух птиц живых чистых. Одну птицу следовало заколоть над глиняным сосудом, над живою водою. На иврите мы находим здесь Алеф-Тав перед словом птица, как указатель на Йешуу, который о себе говорит, что он есть Алеф и Тав. Алеф – это первая, а Тав –это последняя буква в алфавите иврита. Так как он был евреем, он конечно же не сказал, Я есмь Альфа и Омега. Живую птицу (и здесь мы опять находим Алеф-Тав) следовало вместе с кедровым деревом, червлёною нитью и иссопом омочить в крови заколотой птицы. Тогда очищаемый от проказы должен был семь раз окроплён быть этой кровью. Затем живая птица (опять Алеф-Тав вставка) выпускалась в поле. В этой процедуре очищения мы три раза находим эту Алеф-Тав вставку, как указатель на Мессию, и так же кедровое дерево, червлёную нить и иссоп – всё это указывавшие на Мессию.
Где мы уже читали о следующих предметах этой церемонии очищения?
Эта церемония очищения содержит очень странное предписание. Давайте вспомним, где в Писаниях и в какой форме мы уже встречали следующее перечисление или иначе говоря эту же самую структуру «двух живых птиц, кедровое дерево, червлёную нить и иссоп»? Можно ли сказать, что предписание церемонии очищения представляет нам сокращённую структуру праздника Пейсах? Какие предметы следовало приготовить к празднику Пейсах? Живое животное, кровь, иссоп: «выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасах; и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде.» Как это чудно увидеть, где и как в Священных Писаниях суть речи повторяется, даже если в немного другой форме.
Тот кто очищался, должен был остричь свои волосы и пройти омовение миквы. В восьмой день он должен был принести священнику две овцы и приношение хлебное смешенное с елеем и сосуд с елеем. Священник должен был всё это поставить перед Яхве у входа скинии собрания (Левит 14,11). Мы видим, что жертва всегда приносилась у входа. Почему? В древнее времена заветы всегда заключались у перекладины двери. Животное следовало заколоть и кровь пролить на перекладине, которая должна была стечь в приготовленную впадину. Яхве действовал по общепринятым правилам и методике тех времён, чтобы каждых легко мог понять, для чего животное должно было быть приведено к двери скинии. Затем следовало возложить немного от крови и от елея на правое ухо и на большой палец правой руки и на большой палец правой ноги.
Образ указывавший на Йешуу:
Все эти действия являются образцами указывавшими на жертву Йешуа и как нам применить Его и позволить Ему влиять на нашу жизнь. Завет между Яхве и нами при греховном правонарушение (грех – это нарушение Торы) можно восстановить только через кровь агнца. Для того, чтобы снять нечистоту, следовало применить кровь агнца вместе с елеем. Где? На ухе, для памяти о том, что только Его слова действительны, и чтобы мы не следовали голосу иным богам. На больном пальце правой руки; для того, чтобы посвятить Ему все наши дела и жить святой жизнью (т. е. удалить неправильные наставления от себя). А где ещё? На большом пальце правой ноги; для того, чтобы следовать только Йешуа, как тальмидим (ученики) мы находимся на путях праведности. Пророк Иезекииль даёт нам знать соответствуя воли Яхвы о заданиях священника: «Они должны учить народ Мой отличать священное от не священного и объяснять им, что нечисто и что чисто.» (Иезекииль 44,23).
Елей, который требовался для этого действия, указывает нам на Духа Йешуы, который живёт в нас. Его смерть на древе – при этом текла вода (образ к написанному слову: очищение Словом и Духом) и кровь – эти два предмета подчёркивают повеление в книге Левит, и открывают нам более глубокое понимание этих наставлений.
Сей есть Йешуа Мессия, пришедший водою и кровью и Духом, не водою только, но водою и кровью, и Дух свидетельствует о Нём, потому что Дух есть истина, Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едины. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.» (1-е Иоанна 5,6-8). Это и для нас тоже действенно: «Йешуа отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Яхве.» (от Иоанна 3,5). Так как эти три соответственны, то и кровь относится сюда же (помазание дверей наших сердец кровью Йешуа).
Священные Писания и обновлённый Завет (Новый Завет) совпадают. Всё это лишь одно свидетельство. Ещё мы живём в чудное время благодати и можем очистить себя от нашей не-святости и нечистоты через Его драгоценную кровь, и посвятить себя, ходить только Его путями и в Его наставлениях (Торе). Давайте станем такими мудрыми девами.
Шабат Шалом
Хильдегард
- “Die gewaltige Kraftfreisetzung durch das Pessach-Opfer” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT - 17. April 2024
- *Wissenschaftlicher Beweis, dass das, was am 6. Nissan geschah, nichts weniger als ein Wunder war* - 17. April 2024
- Omer- Zählen - 14. April 2024