#24 – Цав – Заповедай
Цав – Заповедай
Левит 6,1 – 8,36; Иеремия 7,21 – 8,3; 9,22-2;
Maлахия 3,4-24;
Предисловие
Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есть Алеф и Тав (буквы: Алеф и Тав)». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, повлияла на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: Алеф-Тав «Я есть Альфа и Омега». Но этого не достаточно, они не передали нам две буквы: Алеф и Тав – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палее-иврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) соединение этих двух букв: соединение Алеф и Тав существуeт семь тысячи раз, которое пишется отдельно. Это соединение Алеф-Тав – как указатель Его божественного присутствия – большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению это соединение не передано ни в одном переводе Библии. На палее-иврите Алеф и Тав выглядят так: голова и крест, а это чёткая иллюстрация указывавшая на Йешуу. Ведь если мы читаем Священные Писания с символом голова и крест, тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, которое здесь выражено символом головы и креста, оно было отнято у нас на протяжении тысячелетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращено Его Алеф-Тав народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа Яхвы (= יהוה ) и о Алеф-Тав в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав в некоторых местах, как это написано в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и грядёт.
К недельному чтению:
Мы до сих пор наслаждались Йешуой, как спасительным агнцем, агнцем Пейссаха, как вседневной манной и как живой водой, вытекающей из скалы. Интересно, что агнец Пейссаха, это единственная жертва, которою Яхве называет Своей жертвой: «Не изливай крови жертвы Моей на квасное…“ (Исход 23,18). Примечательно, что Израильтяне заколали агнца, а Яхве говорил о крови Своей жертвы.
«И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? Скажите: это жертва Пейссаха для Яхве, Который прошёл мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил.» (Исход 12,26-27). Здесь мы встречаем слово жертва, цебах, которое на Еврите означает: мирная жертва, цeбах ш’ламим. Мирная жертва съедалась всеми, каждый имел участие. «Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Йешуа ха-Машиах, сей есть Господь всех.» (Деяние 10,36).
Слово цебах ещё обозначает: жертва завета. Мы вспоминаем, что в древние времена при заветном договоре всегда была принесена жертва. И это происходило всегда у порога дома. Также и Его жертва была заклана у порога дома и Израильтяне взяли кровь Его жертвы «и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей…» (Исход 12,7) … и Яхве говорит, «и увижу кровь и пройду мимо вас…» (Исход 12,13). На Еврите сказано, «где я увижу Aлеф-Тав-хадам…» Яхве видел кровь Алеф-Тав, кровь Йешуы.
Мы вспоминаем, что на Еврите существует ещё одно слово жертва – это корбан, что означает «приблизить то, что уже в близи находится». Сам Йешуа является осуществлением жертв, о которых идёт речь в книге Левит. Это не просто только учение, но это практический ежедневный опыт. Это длительный процесс, это ежедневное применение Йешуы, как корбан, когда мы приносим к Отцу Йешуу, того, который уже находится в близи. Таким образом вся система жертвоприношения по вере является системой благодати.
В книге Левит мы читаем о священно-деятельности Яхвы. Мы тоже нуждаемся в опыте Аарона, это значит, что Йешуа, Он наш первосвященник, а мы как его сыновья, значит тоже священники, которые Ему прислуживают. Через этот опыт священнического служения мы усваиваем следующею грань Йешуы. Moисей дал священникам священнические одежды. Что это? Это откровение Йешуы. Как священники, мы живём в Йешуа и мы служим ему и открываем его для других.
Яхве заповедал Moисею: «Заповедай Аарону и сынам его: вот закон всесожжения: всесожжение пусть остаётся на месте сожигания на жертвеннике всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горит на нём» (Левит 6,9).
Для того, чтобы огонь оставался гореть, нужны были дрова, кислород и место для ссожжения. Огонь приходил свыше, кислород находился в воздухе, а дрова были от деревьев, которым Явхе дал произрости. Это значит, что Яхве о всём заботился. Задача священников состоялась в поддержке огня, чтобы огонь продолжал гореть. Каждое утро нужно было принести новые дрова и положить их на жертвенник. И это являлась ответственностью священников, они должны были не дать угаснуть огню.
Как дрова мы изпользуем дерево, точьнее говоря, мы изпользуем жизнь и смерть дерева. Мессия умерает на дереве и сравнивается с деревом. И Тора тоже сравнивается с деревом жизни. «Материал» для сожжения в нашем сердце являются Мессия и Тора. Жизнь и смерть Мессии – это вечьный «материал для сожжения» в нашей жизни. Нам стоит лишь каждое утро применять «материал для сожжения» в нашем сердце. На Еврите слово дух или ветер это руах. Кислородом для нашей духовной жизни или иначе говоря наш духовный огонь – это Руах ха-Кодэш.
Закон о хлебной жертве говорит, что каждый, который прикасается к этой жертве, да будет принадлежать к святилещу. А это значит, что жертва хлебная освящает всех тех, которые к ней прикасаются. И это тоже образ указывающий на Йешуа. Если мы с верой прикасаемся к Йешуа, тогда мы освещаемся.
Если кто утверждает, что Тора для нас не имеет больше действия, тогда мы этим самым упраздняем Йешуу в нашей жизни: как агнца Пейссаха, как пролитую кровь (Aлеф-Тав-хадам), как манну, как живую воду из скалы, как жертвы приближения, как путь в скинию… В состояние ли мы увидеть, какое без-законие иной раз проповедуется?
Шабат Шалом
Хильдегард
- Überlegst du in deinem Herzen oder erkennst du im Geist?” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT – Episode 195 - 27. März 2024
- The 2024 Solar Eclipse and INSANE Prophecy Events Are Coming!– Jim Staley - 20. März 2024
- Wunderbares Zeugnis - 20. März 2024