#14 – Вайера – И явился
Исход 6,2 – 9,35; Иезекииль 28,25 – 29,21
Предисловие: Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есть Алеф и Тав (буквы: Алеф и Тав)». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, повлияла на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: «Я есть Альфа и Омега». Но этого не достаточно, они не передали нам две буквы: Алеф и Тав – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палее-иврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) соединение этих двух букв: соединение Алеф и Тав существуeт 7.000 раз, которое пишется отдельно. Это соединение Алеф-Тав является указателем Его божественного присутствия и большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению соединение Алеф-Тав не переведено ни в одном переводе Библии. На палее-иврите Алеф и Тав выглядят так: голова и крест, а это чёткая иллюстрация указывавшая на Йешуу. Ведь если мы читаем Священные Писания с символом голова и крест, тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, что выражено символом головы и креста, оно было отнято у нас на протяжении тысячелетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращено Его Алеф-Тав народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа Яхвы (= יהוה ) и о Алеф-Тав в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав в некоторых местах, как это написано в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и будет.
К недельному чтению:
«И говорил (дабар) Элохим Моисею и сказал (амар) ему: Я Яхве. Являлся (вайера) Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Элохим Всемогущий» (Эл Шаддай), а с именем Моим «Яхве» не открылся им.» (Исход 6,2-3).
Здесь в первой главе на иврите используются два разных глагола обозначающие действие «говорить». Глагол «дабар» – имеет на слух острое произношение, а глагол «амар» на слух намного мягче и нежнее. Так для чего же такая разница в одном и том же предложение? В этом предложение Яхве отвечает Моисею на два вопроса, которыми он жаловался Яхве: «… для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня?» (Исход 5,22) Сначала Яхве резко ставит Моисея на место за то, что он задал ему такие вопросы. Но когда Яхве увидел, что Моисей ужаснулся, Он стал мягче говорить с ним, потому что он не желал полностью обескуражить его. Яхве уже видел будущего руководителя Своего народа, которого он начал подготавливать для этой задачи. Вопрос Моисея: Почему Ты повергнул такому бедствию народ Твой и для чего Ты послал меня? Эти слова по сути дела уже содержат ответ на вопрос, почему Яхве избрал именно Моисея. Моисей имел глубокое сострадание и широкое сердце для своего народа, движим этими качествами, он стал в пролом за свой народ представ перед Яхве. Моисей настолько возрастает в этой позиции своего сердца, так что он вновь и вновь предстаёт пред Яхве страстно ходатайствуя за свой народ. Это качество лидера всё более развивается в Моисее, и он борется с Элохим говоря: «О, народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого элохим; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал.» (Исход 32,32). Не исполнено ли сердце Яхве милосердием и глубоким состраданием: «И явлю к вам милость, и он умилостивиться к вам … ” (Иеремия. 42,12). «… и кого помиловать – помилую, кого пожалеть – пожалею.» (Исход 33,19).
Элохим отвечает на вопрос Моисея тем самым, что он открывается ему Своим именем на самом высшем уровне. Имя Элохим обозначает наставление, правило и суд, и это не имеет никакого негатива, но теперь Он открывается Моисею Своим именем Яхве, что обозначает глубокое сострадание. Он отвечает Моисею в таком смысле: Ты жалуешься на то что, страдание народа усилилось, но теперь ты познаешь Меня и увидишь, каково Мое сострадание.
Эти вопросы, которые Моисей задаёт Элохим, они не бунтарского рода. О Моисее сказано, что он был кротчайшим из всех людей: «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле» (Числа 12,3). В итоге он своей жалобой выразил следующее: Я не понимаю, что происходит борьба между тьмой и светом, я так же понимаю эти правила «игры». Но скажи пожалуйста, почему же ты не даёшь какое-либо изменение в правилах «игры». Ты мог бы сделать, чтобы народ перестал находиться в порабощение. Почему же Ты не вступаешься? И Своим ответом, открыться Своим именем, Он даёт изменение в правилах происшествия. Произошло какое-то изменение в параметре: «и Я поставил Мой Алеф-Тав завет с ними, чтобы дать им Алеф-Тав землю Ханаанскую, Алеф-Тав землю странствования их, в которой они странствовали.» (Исход 6,4). Алеф-Тав, ЯХ, тот кто спасает, он изменит ситуацию. Он в этой «игре» имеет особую роль. И мы видим, как меняются правила в этой «игре».
«И Я услышал Алеф-Тав стенание сынов Израилевых о том, что Египтяне держат их в рабстве, и вспомнил Мой Алеф-Тав завет.» (Исход 6,5). Как глубоко должно быть сострадание Яхвы? Стенание сынов Израилевых становится стенанием Алеф-Тав. Сострадание это двигатель, и Яхве начинает действовать через Его Алеф-Тав, Йещуу.
Моисей имел в себе глубокое сострадание Яхвы, которое привело его в движение. Моисей был кроток, настолько самозабвенный, так что Яхве мог действовать через него. Когда семейство Корах восстало против него и даже уже в какой-то мере повлияло на Аарона, тогда Моисей ответил: Почему вы возвышаетесь над собранием Яхвы? Он не подумал в этот момент о себе, он подумал о Яхве. Какой великий вождь народа, бескорыстен, и этим самым он смог стать открытым каналом для Яхвы, его сердце было наполнено милосердием и глубоким состраданием. Это руководитель, который задал глубокий и всё решающей вопрос, он желал узнать того, кто был бы в состояние изменить направление этой «игры», он же и получает откровение от Элохим: и Яхве, само Имя, становится всё изменяющим параметром. Буква вав в этом Имени представляет нам гвоздь. Соединяющий элемент между небом и землёю это есть Алеф-Тав.
Обильного благословения всем
Хильдегард