#13 – Шмот – Имена
Исход 1,1 – 6,1; Исайя 27,6 – 29,33
Предисловие: Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есть Алеф и Тав (буквы: Алеф и Тав)». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, повлияла на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: «Я есть Альфа и Омега». Но этого не достаточно, они не передали нам две буквы: Алеф и Тав – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палее-иврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) соединение этих двух букв: соединение Алеф и Тав существуeт 7.000 раз, которое пишется отдельно. Это соединение Алеф-Тав является указателем Его божественного присутствия и большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению соединение Алеф-Тав не переведено ни в одном переводе Библии. На палее-иврите Алеф и Тав выглядят так: голова и крест, а это чёткая иллюстрация указывавшая на Йешуу. Ведь если мы читаем Священные Писания с символом голова и крест, тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, что выражено символом головы и креста, оно было отнято у нас на протяжении тысячелетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращено Его Алеф-Тав народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа Яхвы (= יהוה ) и о Алеф-Тав в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав в некоторых местах, как это написано в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и будет.
К недельному чтению:
Последнее слово в книге Берешит (Бытие) – это б‘Мицрайим, в Египте, и какраз там мы и находим Израильтян в книге Шемот (Исход), эта книга начинается со слова «и». Это слово «и» соединяет рождение народа Израиля (Исход) с фундаментом, который был проложен патриархами (книга Бытие).
Когда евреям приходит на память книга Торы Исход, они прежде всего мыслят о «книге Имён» «Шмот»: «Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом, вошли каждый со всем домом своим: Рувим, Симеон, Левий и Иуда, Иссахар, Завулон, Вениамин, Дан и Неффалим, Гад и Асир» (Исход 1,1). Мы узнаём, что потомки Иакова находились в рабстве нового царя, «который не знал Иосифа» (Исход 1,8). И этот фараон беспощадно угнетал их принудительнымы работами. Когда же Израильтяне несмотря на все притеснения дальше размножались, тогда он приказал умерщвлять всех новорождённых младенцев мужеского пола.
Иметь зрящии глаза и познавать
С этим повелением на сцене происшествий появляются женщины, которые видят и имеют видение.
Акушеркам, Шифре и Фуе, было повелено «наблюдать», ур‘итен: «наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его.» (стих 16). Акушерки не стали делать по повелению фараона. Возможно, что это первый записаный поступок гражданского непослушания. Затем как фараон приказал, бросать всякого новорождённого сына в реку, мы встречаем семью из колена Левии. Когда эта женщина родила сына, «видя» ватейре, «что он очень красив, скрывала его три месяца. Но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила её асфальтом и смолою и, положив в неё младенца, поставила в тростнике у берега реки. И вышла дочь фараона на реку мыться, она увидела ватейре корзинку и когда она открыла корзинку, она увидела ватейр’ейху младенца, и вот дитя плачет». (стих 6). Эти женщины, акушерки и мама Моисея, они не смотря на приказ фараона, видели глубже, они устреми свой взор на жизнь. Эти женщины были смелымы. Они имели страстное желание, увидеть другого как личность и этим самым они двигались по наставлению Торы. И дочь фараона тоже увидела в младенце не бегшего раба – она также не действовала в намерении подорвать политику своего отца, фараона – а она увидела младенца. Она не услышала, что младенец плачет, а увидела его плачущим. Она сжалилась над брошенным младенцем.
Эту способность «увидеть» мы также встречаем и в дальнейшем развитие этой истории. «И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшёл к Элохим. И услышал Элохим стенание их, и вспомнил Элохим завет Свой с Авраамом, Исааком и иаковом. И увидел вайар Элохим сынов Израилевых, и призрел их Элохим» (Исход 2,23-25). Вопль Израильтян повлиял на то, что Элохим вспомнил, но чья-то способность увидеть, стала для Него поводом для вмешательства.
В дальнейшем течение истории мы встречаем Моисея в качестве пастуха, который пасёт овец своего тестя. «И явился ему Ангел Яхве в пламени огня из среды тернового куста. И увидел вайар он, что терновный куст горит огнём, но куст не сгорает.» (Исход 3,2) Mоисей сказал: «пойду и посмоторю вер‘ех на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Яхве увидел вайар, что он идёт смотреть лир‘от, и воззвал Элохим из среды куста, и сказал:…» (Исход 3,3-4)
Изменённая точка зрения
Повторение глагола «увидеть» открывает для нас новую точку зрения. Каждый раз, когда кто-то обращает своё внимание на что-то определённое и начинает видеть, тогда этот человек приобретает новую точку зрения и этим самым он влияет на развитие истории. Акушерки сопротивляются приказу фараона; Мать Моисея воспротивляется умерщвить своего сына, дочь фараона спасает ребёнка, которого её же отец приговорил умереть. А Моисей осмеливается пойти на встречу совершенно сверхестественному явлению.
Через эту историю Торы мы познаём, что изменения приходят через умение увидеть, увидеть с внеочередной точки зрения чей-то отдельной личности. Пророк видет мир глазами Яхве. Только после того, как Моисей увидел, Элохим мог сказать: «Ра’o ра’ити эт oни aми aшэр б’мицраим – Я увидел страдание народа Моего в Египте.» (Исход 3,7)
Если мы начинаем открывать наши глаза – опять же через Тору и именно методом наставлений Торы – тогда мы приходим в состояние увидеть, что происходит вокруг нас. Проходя эту царскую школу, мы приобретаем видение и умение изменить направление в происшествие окружающем нас.
- “Die gewaltige Kraftfreisetzung durch das Pessach-Opfer” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT - 17. April 2024
- *Wissenschaftlicher Beweis, dass das, was am 6. Nissan geschah, nichts weniger als ein Wunder war* - 17. April 2024
- Omer- Zählen - 14. April 2024