#1 – Берешит – В начале
Берешит – В начале
Бытие 1,1 – 6,8; Исайя 42,5 – 43,11
Предисловие:
Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есмь Алеф и Тав ()». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, воздейсвовала на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: «Я есмь Альфа и Омега». Но этого не достаточно, они пропустили – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палеоиврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) существуют 7.000 , которые пишутся отдельно. Это является указателем Его божественного присутствия и большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению это не переведёно ни в одном переводе Библии. На палеоиврите выглядет так: , это чёткая иллюстрация указывавшая на Йешуу. Если же мы читаем Священные Писания с этим символом , тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, которое выражено этим символом , оно было отнято у нас на протяжении тысячилетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращенно Его народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа Яхвы (= יהוה ) и о в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав в некоторых местах, как это написанно в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и будет.
К недельному чтению: Один цикл чтения заканчивается и вот на этой неделе настаёт новый цикл чтения Торы. Ежегодно, в каждом новом чтение парашат, Яхве дарует нам новые откровения для того, чтобы нам помочь познать Его ещё больше и для того, чтобы мы смогли ещё искреннее и глубже общаться с Ним.
Наш цикл чтения Торы всегда начинается с Берешит, что на иврите обозначает «в начале».
Навернека Йоханан глубоко размыслял над Берешит, затем Яхве даровал ему глубокое откровение, о котором он пишит в первой главе своего повествования. ОннаписалглубокоосмысленныйкомментарийкБерешит. Одни только слова «в начале» уже приводять нас обратно к тому началу о котором рассказывает нам Элохим.
«В начале (Берешит) было Слово, и Слово было у Элохим, и Слово было Элохим.» Почему Йоханан ссылается на местописание о Слове?
Оно было в начале (Берешит) у Элохим. Всё через Него (через Слово) начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём (в Слове) была Жизнь, и Жизнь была Свет человеков.
В начале было Слово. И Элохим произнёс Слово устами своими. Элохим сказал: «Да будет свет! И стал свет.» На иврите это: хайа овр. В переводе употребляется глагол прошедшего времени, так как написанно: «и стал свет». Но на иврите здесь стоит глагол в настоящем времени, т.е. «вечном» времени.
Элохим не употребил эту же самую форму времени хайа овр когда Он создал солнце, луну и звёзды. Они были намного позже сотворенны. Йоханан вдруг познаёт, что Свет, который провозглошает Элохим, это был Мессия. Этим самым Элохим становится для нас постижимым. И ещё – Элохим не сотворяет. Он провозглошает Слово и по Слову происходит всё. Если Элохим говорит Слово, то в этом Слове существует Жизнь и Жизнь была этим Светом для людей. Это шехина Элохим. Если это Слово есть Жизнь, и эта Жизнь является Светом для людей, то это значит, что Адам имел эту Жизнь и этот Свет и шехину Элохим.
Если в этом Слове была Жизнь и Адам и Хава (Eва) имели Жизнь, это значит, что они с самого начала (Берешит) имели Духа Элохим в себе. Элохим вдохнул дыхание жизни (нешмат хайм = на иврите в множественном числе) в Адама. Множественное число слова дыхание в полне имеет смысл, так как две души находилися на тот момент в Адаме. Ведь Адам в себе носил ещё Хаву.
Из рассказа о сотворении мира мы знаем, что на земле была тьма. И Руах ха Кодэш носился над водою. Йоханан говорит о Элохим: «Никто никогда не видел Элохим.» (От Иоанна 1,18). Элохим – Он есть дух, а дух для нас не видем.
Йоханан продолжает комментировать: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.» (стих 5). Это действительно откровение. Какой свет не обьял тьму? «И увидел Элохим свет, что он хорош, и отделил Элохим свет от тьмы.» (Бытие 1,4). Почему Элохим отделил свет от тьмы? Потому что, это так как Йоханан нам говорит, тьма не могла объять свет. Если с тёмном помещение включить свет, тогда тьме прийдётся «убежать». А этот Свет, это было Слово от Элохим.
Кто является Словом Элохим?
Йоханан говорит: «Никто никогда не видел Элохим; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил нам.» (Йоханан 1,18).
Йоханан продолжает говорить: «Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.» (стих 3) В рассказе о сотворении мира опять же сказанно так: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды…. Йоханан имел глубокое откровение о том, что Йешуа присутствовал при сотворении мира и сотворял твердь…. «Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил нам Его.» (стих 18).
Он есть свет (огонь) человеков. Иш (мужчина) и иша (женщина) они являются огнём Элохим.
Слово иш, муж, пишится так: алеф, юд и шин. А иша пишится через буквы: алеф, шин и хей. В обеих словах, в слове иш и в слове иша мы находим буквы: алеф и шин. В сочитание эти две буквы алеф и шин образуют слово аиш, что на иврите означает огонь. Тот огонь, который существует между мужчиной и женщиной, дарует пламенную любовь в супружестве. Но к сожалению этот огонь может очень быстро превратиться в «пожар», если Яхве отсутсвует в заимоотношениях. К щастью Он в состояние соединять – обратите внимание на следующее: буква юд – которую мы читаем в слове иш (муж) – связанна с буквой хей – которую мы находим в слове иша (жена) – в Тетраграмматоне, который состоит из букв: Юд, Хей, Вав, Хей.
Йоханан продолжает говорить: «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.» Адам пришёл в этот мир и был просвещён истинным Светом. ОнзналЙешуу.
Так как Руах над водою носился и Элохим сказал: Да будет свет! Так же и Руах посетил Мириям (ведь в матке тоже вода) и она зачала и приняла Жизнь. Слово несёт Жизнь и Свет для людей. Мириям поверила Слову, поэтому Элохим опять смог проростить Жизнь.
Йоханан продолжает говорить: А тем, которые приняли Его, верущим в имя Его, дал власть быть чадами Элохим, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Элохим родились. И таким образом Адам был рождён ни от крови, ни от хотения плоти, но от Элохим.
Йоханан имел откровение о Мессии в Берешит, поэтому он мог сказать: «потому что Он был прежде меня». (Йоханан 1, 15).
Йоханан имел чудесное и очень глубокое откровение о Берешит.
- “Die gewaltige Kraftfreisetzung durch das Pessach-Opfer” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT - 17. April 2024
- *Wissenschaftlicher Beweis, dass das, was am 6. Nissan geschah, nichts weniger als ein Wunder war* - 17. April 2024
- Omer- Zählen - 14. April 2024