#5 – Chaje Sarah – A idade de Sara

Gênesis   23,1-25,18; 1 Reis 1,1 -31

A nossa semana da leitura ” Chayei Sarah ” relata de Abraão, como ele envia seu servo Eliezer para encontrar a noiva para seu filho Isaque . O servo não é mencionado pelo nome, mas acredita-se que seja Eliezer. Abraão insiste que Eliezer escolha uma noiva de entre o seu próprio povo e não das fileiras das mulheres dos cananeus. Este conto histórico bem natural, esconde uma maravilhosa revelação sobre as bôdas do Messias. No nível Sod–Lvel, da camada oculta, detectamos o seguinte :

À busca de noiva

O pai
Abraão representa YHWH, o Pai, cujo desejo é que seu filho Yeshua receba uma noiva que lhe seja idônea. Não foi o Filho que escolheu uma noiva, e sim o Pai. Do seu povo, que foi redimido, purificado e santificado.

O Servo
Eliezer é a imagem do Ruach HaKodesh que procura a noiva, a prepara e a conduz de encontro ao noivo. Eliezer  viaja com 10 camelos do seu senhor para a Mesopotâmia, à cidade de Naor, que dista aproximadamente  800 km. Um camelo pode viajar cerca de 40 quilômetros por dia. Depois de uma viagem de cerca de três semanas Eliezer chega à noite a Naor ” hora em que as moças saem  para  tirar água.” (Gênesis 24:11)

“Dá-me, pois, a moça a quem eu discer: Inclina o cântaro para que eu beba; e ele me responder:Bebe, eu darei ainda de beber aos teus camelos, seja a que designaste para o teu servo Isaque. …” (Gênesis 24:14). Mal Eliezer havia pedido a YHWH que ele desse sucesso  à sua missão, quando Rebecca apareceu com um jarro para tirar água.

A noiva
A viagem demorou cerca de três semanas. O número três refere-se ao Messias, que foi ressuscitado ao terceiro dia e “virá ao  terceiro dia nos levantará para que viveremos em sua presença” (Deuteronômio 32,39).  Este terceiro dia será o Milênio. Rebeca veio ao anoitecer, assim como todas as outras mulheres, para tirar água. Ainda não era noite. É assim agora em nossa vida, anoitecer , e não  noite.  Ainda podemos tirar água, cavar na palavra. Mas apenas uma dentre as muitas mulheres estava na  direção e orientação da Ruach HaKodesh, que seu espírito localizou o espírito do servo. Sómente essa, e não todos os outros podia saciar a  matar a sede,  não só a seda do servo, mas o fluxo da vida nela, também  viu os dez camelos sedentos. Só  ela estava pronta para tirar água para eles. Todas as outras seguiram o seu negócio diário, de buscar água para si. Um camelo bebe entre 75 e 100 litros de água, com 10 camelos, estes são 750-1000 litros de água. Rebeca estava acostumada a buscar água no poço. A fonte é a fonte de água viva que representa  a Palavra viva. Nas Sagradas Escrituras o poço  é um símbolo de salvação, redenção, santidade, justiça,  santificação, fé e graça. Foi a força de Rebeca buscar água viva do poço.

Ela teve perseverança e paixão. Ela serviu um estranho desinteressadamente, ao qual ela não conhecia. Foi a sua conduta que a  destacou e a escolheu  por noiva o meio de todas as outras mulheres que vieram ao poço.
Só depois de Rebeca tinha ter dado de  beber aos camelos, e sua atitude de coração foi revelada, o servo  presenteou   Rebeca com jóias. Assim como o Ruach HaKodesh, adorna a noiva com os dons do Espírito. O servo tomou “um diadema dourado (anel), de meio siclo de peso, e duas pulseiras para as mãos dela, do peso de dez siclos de ouro.” (Gênesis  24,22)
O anel de ouro pesava  um beka. A beka é metade de um siclo. Lembramos que os filhos de Israel davam um  meio-siclo como expiação ( Êxodo 30,13). Nisto Rebecca agora teve a sua parte. Este anel é também um sinal da Aliança e representa  o Shabat, o anel de noivado e de casamento do Messias.
Os dois braceletes dourados representam as duas casas de Israel. Mas também para a entrega das duas tábuas de pedra, com as condições do convênio, que são a ketubá, o contrato de casamento. Estes estão  escritos pela Ruach HaKodesh nos s painéis  do coração da noiva.

Filha de quem tu és?
Eliezer pediu Rebeca: ” De quem és filha ? Peço-te que me digas! Haveré em casa de teu pai lugar (makom) em que eu fique, e a comitiva?” Makom vem do verbo kum e significa levantar-se; na tradição judaica HaMakom é um nome para YHWH . Jacó também veio a makom (Gênesis 28,11). Makom um lugar de uma profunda experiência com Deus. Não perguntou Eliezer a Rebecca: Você tem espaço em sua casa (em ti) para fazer uma profunda experiência com Deus, para desfazer -te, para que eu possa levá-la de encontro ao seu noivo? Retiro-te da tua parentela. Ele não levou toda parentela como noiva de encontro a Isaque. “Ouve, filha, e veja , e inclina o teu ouvido , esquece o teu povo e a casa de teu pai ! …as virgens as suas companheiras que a seguem, serão trazidas à sua presença” (Salmo 45,10 e 14: aqui também é relatado de diferentes grupos, nem todos são a noiva, a filha do rei). Rebeca é uma imagem espiritual da Noiva de Yeshua.
Isaque representa Yeshua , o noivo.

A noiva é interrogada
Quando  Eliezer estava pronto para partir, os membros da família tornaram-se inquietos e pediram que a moça ainda permanecesse alguns dias com eles (Gênesis 24,55). Mas quando Elieser esta decido a partir, prguntà  menina: “Queres ir com este homem” ela respondeu: “Sim, eu quero.” (Versículo 58) A viagem seguiu  através do deserto e pela  fé ela  confiava em Eliezer e foi ao encontro do seu noivo.

O noivo
Isaque  representa Yeshua, o noivo.

Depois que Isaque desceu com seu pai do Monte Moriá, não lemos mais nada a respeito de Isaque. Ele está escondido, até o momento em que lhe é trazido a sua noiva. Diz-se dele: ” Isaque havia-se mudado para a” fonte do Vivo , que me vê” e viveu nas terras do sul. Uma figura para Shekinah de YHWH “? E é dito adiante: Saíra Isaque a meditar no campo, ao cair da tarde; erguendo os olhos,viu, e eis que vinham camelos. Também Rebeca levantou os olhos, e vendo a Isaque , apeou do camelo.” ( Gênesis 24, 63 ). A palavra da noite é chamado em hebraico erev e também pode ser chamado de noite. Quando voltará o noivo? À meia-noite!

Sendo, a noiva conduzida ao encontro no final do dia, quando tornou-se meia-noite a história na história mundal , esta história ainda esconde um nível mais profundo . Eliezer pede YHWH por dois sinais que identificam a mulher procurada como uma noiva: Ela deveria dar água para beber a Eliezer e igualmente também aos camelos. Rebeca fez os dois. Isto tem um significado profundo , como vamos aprender em seguida.
O que aprendemos sobre a noiva ?
1 Ela foi prestativa acima do nível habitual
2 Ela foi hospitaleira
3 Ela tinha um quarto ( makom ) em sua própria casa ( em simesma ) para a direção e o agir do Ruach HaKodesh
4 Ela tinha água viva , ela podia comunicar-se com o servo, ( Espírito Santo ) ela era espiritual.
5 Ela tinha tanta água ( uma imagem da palavra) que ela pôde dar de beber aos dez camelos de Eliezer . Estamos vivendo nos últimos tempos . Os dez camelos retratam as  dez tribos de Israel que estão espalhadas por todo o mundo e agora acordam com sede da Palavra. Eles estão se estendendo à Torá, àquilo que seus pais ainda consideraram uma doutrina estranha: “Embora eu escreva a minha lei (Torá) em dez mil preceitos, estes são tidos como coisa estranha ” (Oséias 8 , 12). Então, a noiva é capaz de abastecer as dez tribos com água, com o puro ensinamento da Torá.
6 E a noiva de Isaque – é a noiva de Yeshua – está relacionado com a herança de Abraão, à qual pertence a terra de Israel, que leva ao segundo êxodo.

O Ruach HaKodesh nos escolheu dentre as nações e nos leva ao nosso Noivo Yeshua. Ele nos prepara que sigamos a sua verdade, a Torá, para que conheçamos constituição real do Reino, baseado nela Ele há de reinar. A intimidade mais profunda experimentamos na chêder – aposento do casamento. Uma imagem do Santíssimo interior da Tenda da Congergação, onde a encontrava-se a Shekinah de YHWH. E o que estava escondido lá na arca ? A experiência do Shabat ( jarro com o maná ) e as Tábuas da Lei (Torá )

Schabbat Schalom
Emuna