#44 – Shoftim – Juiz

Shoftim – Juiz
Deteronômio 16,18-21,9

YHWH ordenou a seu povo que separassem três cidades na terra de Israel, que deveriam servir como um refúgio para assassinos que matam,  por assim dizer, acidentalmente um vizinho: “Se alguém matar o seu próximo, não intencionalmente … aquele que entrar com o seu próximo no bosque, para cortar lenha, e, manejando com impulso o machado  para cortar a arvore,  o ferro saltar do cabo e atngir o seu próximo , e este morrer, este se acolherá  a uma destas cidades, e viverá; para que o vingador do sangue  não persiga o homicidade. (Deteronômio 19,4 u. 5). Alguém pode se perguntar se tais casos podem  acontecer na vida cotidiana. Por isso, a seguinte história verídica: Um pastor  disse-me que ele tinha servido como um reservista do Exército suíço. Ao limpar sua arma, um tiro desencadeou atingiu outro reservista mortalmente. A esposa do falecido havia tê-lo perdoado. Ela era  crente, enquanto ele próprio não acreditava em Deus neste momento. Mas através deste tragico assidente  finalmente encontrou a Deus e recebu a formção como um pastor. Este se enquadram   exatamente nesta categoria acima mencionada. Como é doce da parte  de YHWH em tais casos, que ele cuida para que não haja mais derramamento de sangue e o “agressor” pode continuar a viver protegido.

Existe em algum lugar na Torá uma história semelhante que nos lembra desse ensinamento de YHWH? Onde lemos de um homem que mata outro, e é guardado por YHWH?
“E pôs YHWH um sinal em Caim, para que  o  não ferisse de morte quem quer que o encontrasse.” (Gênesis  4.15) O sinal tinha o mesmo caráter que estas cidades de refúgio. O sinal não era uma maldição, como ensinado em geral, mas trouxe proteção .”E pôs YHWH um sinal em Caim, para que  o noão ferisse de morte quem quer que o encontrasse.” (Gênesis 4:15). YHWH continuou:  Assim qualquer que matar a Caim será vingado sete vezes.”(Gênesis  4:15) ..

Aprendemos da instrução de hoje,  que apenas assassinos intencionais foram colocados nas mãos do vingador do sangue;  porém,  os que mataram  sem querer, experimentaram a  proteção nas cidades de refúgio. Como foi com Caim? Ele estava com raiva e matou intencionalmente seu irmão Abel? De acordo com os ensinamentos da semana da  leitura de hoje e a reação de YHWH, não pode ser issso.

Poderia-se justificar esse  ponto de vista com a seguinte consideração: Nunca, antes, alguém foi morto. Neste momento Caim não poderia saber como matar alguém e que não há tal coisa como assassinato. YHWH deixar  Caim ir, mesmo assim  ele o puniu. A punição de YHWH foi que,  Caim tinha que sair de sua presença – assim como aquele que matou sem querer, também teve que deixar a  sua casa e buscar uma das cidades de refúgio. “Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua presença hei de esconder-me; serei  fugitivo e errante pela terra.” (Gênesis 4:14)

Os paralelos entre as duas histórias são muito marcantes e se ligarmos essas duas histórias entre si, obtemos uma melhor visão. As instruções no Shoftim trazem luz sobre  a história de Caim e a história de Caim  novamente  torna-se  compreensível  a partir das instruções. Caso não teríamos os ensinamentos Shoftim, não entenderíamos a história de Caim em sua  profundidade ou seja, a  interpretaríamos erroneamente.

Caim não é o cara mau, que matou seu irmão deliberadamente, como sempre se ensinou. Mas sua atitude depois que seu irmão estava morto, mereceu repreensão: “Sou eu o guarda do meu irmão?
O que fáz YHWH?  Precisamente dá  proteção a  Caim, a qual Caim não conferiu a seu irmão! Este é um tremendo ato de bondade. Caim realmente o  merece? O resto de sua vida precisamente  é contemplado com  bondade que ele não deu ao seu irmão! Esta foi a justiça de YHWH,  difícil para Caim carregá-la, o qual  literalmente é  lembrado diariamente, pois foi apenas pela graça e bondade ainda estar  vivo.
E YHWH agora desafia o seu povo nas instruções aos Shoftim, exatamente trazer essa qualidade a  um ofensor não intencional. Não é YHWH sempre mais diferente do que nós?