Jom Kippur – Die Kraft der Vergebung

Jom Kippur – Die Kraft der Vergebung

3. Mose 16,1-34; 4. Mose 29,7-11

Jesaja 57,14-58,14

Jom Kippur wird als der heiligste Tag im Festkalender Israels angesehen. Es ist der große Versöhnungstag, an dem Sühnung für das ganze Volk Israel erwirkt wird (Vgl. 3. Mose 16,33). Jede bekannte und bereute Sünde wird an diesem Tag von unserem Hohepriester Jeschua endgültig aus den himmlischen Büchern gestrichen. Jom Kippur ist ein Tag der Buße und Besinnung auf Gottes Wort und gleichzeitig des Freispruchs von unserer Schuld.

Wir wollen dieses Fest zum Anlass nehmen, die Bedeutung und die Kraft, die hinter der Vergebung steckt näher zu beleuchten.

Jom Kippur wird auch als Versöhnungstag bezeichnet. Aus dem Hebräischen übersetzt, ist er der Tag der Vergebung. JHWH vergibt Israel ihre Schuld. Doch auch wir, die wir zu Israel gehören, vergeben unseren Schuldnern. Auch wir sind aufgefordert, Schuld loszulassen und zu vergeben (Vgl. Matthäus 6,12).

Das hebräische Wort für vergeben lautet כפר (gesprochen: kaphar). Jom Kippur leitet sich von der Wortwurzel כפר ab. Um genauer zu verstehen, worin die Kraft der Vergebung eigentlich steckt, werden wir im Folgenden die Wurzel כפר und entsprechende Bibelstellen, in denen sie vorkommt, eingehender untersuchen. Wir werden besser verstehen, wie JHWH unsere Sünden vergibt und in welchen Status uns diese Vergebung versetzt.

Die erste Verwendung von כפר in der Heilgen Schrift finden wir an dieser Stelle:

Mache dir [Noah] eine Arche aus Tannenholz; in Räume sollst du die Arche teilen und sie innen und außen mit Pech überziehen. (1. Mose 6,14)

Gott wies Noah an, eine Arche zu bauen, bevor Er eine große Flut über die ganze Erde bringen würde. Diese Arche sollte Noah und seiner Familie zur Rettung dienen. Damit sie auch wasserdicht war, sollte Noah die Arche innen und außen mit Pech überziehen. Somit war das Schiff komplett mit Pech bedeckt.

Die erste Verwendung eines Wortes innerhalb der Schrift ist von großer Bedeutung und zeigt meist den grundlegenden Gedanken dieses Wortes durch die gesamte Schrift an. Die Bedeutung von כפר können wir somit prinzipiell damit wiedergeben, dass etwas mit einer Flüssigkeit bedeckt ist. Wobei die Bedeckung der Arche Noah und seiner Familie die Rettung sicherte.

An vielen weiteren Stellen in der Bibel finden wir כפר als Vergebung oder Sühnung ins Deutsche übersetzt. So auch in unserer Lesung zu Jom Kippur:

Denn an diesem Tag [Jom Kippur] wird für euch Sühnung erwirkt, um euch zu reinigen; von allen euren Sünden sollt ihr gereinigt werden vor JHWH. (3. Mose 16,30)

Doch wie wurde Sühnung bzw. Vergebung für unsere Sünden erwirkt?

…und fast alles wird nach dem Gesetz mit Blut gereinigt, und ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung. (Hebräer 9,22)

Ohne Blutvergießen können unsere Sünden nicht vergeben werden. Und wessen Blut wird vergossen?

Denn das ist mein [Jeschuas] Blut, das des neuen Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden. (Matthäus 26,28)

Durch Jeschuas Blut können unsere Sünden vergeben und der Bund Gottes mit Seinem Volk Israel am Sinai erneuert werden.

Wir erinnern uns, dass כפר im Kern Bedeckung mit einer Flüssigkeit bedeutet. Das Volk am Sinai wurde mit Blut besprengt:

Denn nachdem jedes einzelne Gebot nach dem Gesetz von Mose dem ganzen Volk verkündet worden war, nahm er das Blut der Kälber und Böcke mit Wasser und Purpurwolle und Ysop und besprengte sowohl das Buch selbst als auch das ganze Volk, wobei er sprach: „Dies ist das Blut des Bundes, den Gott mit euch geschlossen hat!“ (Hebräer 9,19-20)

Das ganze Volk war mit Blut bedeckt als es in den Bund mit JHWH eingeführt wurde. Die Erneuerung dieses Bundes kann nicht anders geschehen. Jeschua hat Sein Blut vergossen, um uns komplett damit zu besprengen – uns komplett damit zu bedecken. Im Blut steckt das Leben (Vgl. 3. Mose 17,11). Und nur das Leben Jeschuas, welches vollkommen frei von Sünde war (Vgl. Hebräer 4,15) kann uns makellos vor dem himmlischen Gericht darstellen.

Doch woran erkennen wir, dass wir mit Seinem Blut bedeckt sind und uns vergeben wurde?

…und drei sind es, die Zeugnis ablegen auf der Erde: der Geist und das Wasser und das Blut, und die drei stimmen überein. (1. Johannes 5,8)

Die Besprengung mit Wasser und Blut (des Messias) ist Ausdruck, dass wir mit Ihm gestorben sind, dass wir nicht mehr für uns, sondern für Ihn leben. Wir wollen in Seinem Bündnis, Seinem Willen gemäß leben. Um uns dazu zu befähigen, verleiht Gott uns den Heiligen Geist, welcher uns in alle Wahrheit führt (Vgl. Johannes 16,13). In der Kraft dieses Geistes werden wir beginnen ein Leben zu führen, wie es Jeschua geführt hat. Wir entwickeln Freude an Gottes Wort und Liebe zu Jeschua. Wir werden ein lebendiges Beispiel für Gottes Charakter. Wir leben in den Unterweisungen Gottes.

Denn ihr seid gestorben und euere Leben ist verborgen mit Messias [ihr seid bedeckt mit Seinem Blut] in Gott. (Kolosser 3,3)

Mit anderen Worten:
Wenn wir mit dem Blut Jeschuas bedeckt sind, sieht JHWH Seinen geliebten Sohn in uns. Er sieht ein sündloses und reines Leben und muss uns freisprechen.

Damit bekommen wir das Bürgerrecht in Israel (Vgl. Epheser 2,11-13). Und dies führt uns zu einer weiteren Bedeutung von כפר.

Komm, mein Geliebter, wir wollen aufs Feld hinausgehen, in den Dörfern übernachten. (Hohelied 7,11)

An dieser Stelle im Hohelied wird כפר mit Dorf übersetzt. Wo ist die Verbindung zur Vergebung?

Die Vergebung durch das Blut Jeschuas lässt uns Teil des Volkes Israel werden. Wir erhalten ein Erbteil und das Bürgerrecht in Israel. Wir leben mehr und mehr in Gemeinschaft mit Menschen, die unseren Glauben teilen und bilden mit ihnen eine Art Lebensgemeinschaft – ein Dorf.

Die Dörfer Israels waren immer einer Stadt zugeordnet, durch die sie verwaltet und regiert wurden. Außerdem diente die Stadt mit ihren Mauern auch als Zuflucht vor Gefahr. Dörfer waren im Grunde die Vororte der Städte (Vgl. Josua 19,6.7)

Jede unserer Ortsgemeinden, Schabbat- oder Hauskreise bilden ein Dorf, welches dem Himmlischen Jerusalem zugeordnet ist. All diese Dörfer haben die Berufung, die Herrlichkeit des Himmlischen Jerusalems als Wohnort Gottes widerzuspiegeln. Dieses Himmlische Jerusalem wird auf die Erde kommen und niemand wird es verunreinigen können (Vgl. Offenbarung 21,27).

Durch die Kraft der Vergebung in Jeschuas Blut dürfen wir die zukünftige Herrlichkeit Gottes bereits jetzt auf die Erde bringen. Wir haben einen herrlichen Gott, welcher uns liebt und dürfen diese Erfahrung mit unseren Mitmenschen teilen.

So sind wir berufen, die Heilige Stadt, das Himmlische Jerusalem der Welt vorzustellen (Matthäus 5,14), in der es keine Sünde und keine Unreinheit mehr geben wird.

Jom Kippur steht für die völlige Wiederherstellung und Erneuerung des Bundes, welchen Gott mit Seinem Volk Israel geschlossen hat. Wir haben diesen Bund gebrochen und doch will Gott uns vergeben. Er hat uns das Geschenk des ewigen Lebens im Neuen Jerusalem versprochen. An Jom Kippur bitten wir Jeschua ernstlich um Vergebung unserer Sünden und um Sein baldiges Kommen, damit wir dieses Geschenk in Empfang nehmen können.

Bis dahin lasst uns die Zeit auskaufen und Gottes Herrlichkeit in diese gefallene Welt tragen!