#11 – Vayigash ויגש “Ele se aproximou”
Vayigash ויגש “Ele se aproximou”
Gênesis 44.18 a 47.27; Atos 16-18 Salmo 116 + 117 + 118 1 Samuel 11-20
Yehuda (Judá) está enfrentando um momento muito dramático em sua vida. Ele disse aos servos de José, os quais acusaram a ele e a seus irmãos, de terem roubado a taça de prata de José: Com quem for encontrada a taça dos teus servos, morra; e ainda nós seremos escravos do meu senhor ” E ele disse: Ora, seja também assim conforme as vossas palavras; aquele com quem se achar será meu escravo, porém vós sereis desculpados.” (1 Moisés 44,10) Quando o copo, em seguida foi encontrado no saco de Benjamim, rasgaram as suas vestes, voltaram às pressas para a cidade para a casa de José implorandode serem considerados os como os seus servos. Yehuda havia prometido a seu pai de ser fiador para Benjamin: “. Se eu to não trouxer e não to puser a presença, serei culpado para contigo para sempre.” (Gênesis 43,9).
José disse-lhes, mas, Deus me livre, fazer de mim essas coisas! Aquele com quem a taça for encontrada será meu escravo; mas vós subis em em paz. Yehuda tentou uma última vez e lembrou José que este têm insistido que eles troxessem Benjamin. Agora, ele descreve a Josér o diálogo entre os irmãos e seu pai e as palavras do pai: Vós sabeis que minha mulher me deu dois filhos; um ausentou-se de mim, e eu disse: Certamente foi despedaçado, e não o tenho visto até agora; se agora também tirardes a este da minha face, e lhe acontecer algum desastre, fareis descer as minhas cãs com dor à sepultura. Agora, pois, indo eu a teu servo, meu pai, e o moço não indo conosco, como a sua alma está atada com a alma dele (qashar nephesh), acontecerá que, vendo ele que o moço ali não está, morrerá; e teus servos farão descer as cãs de teu servo, nosso pai, com tristeza à sepultura. Porque teu servo se deu por fiador por este moço para com meu pai, …fique teu servo em lugar deste moço por escravo de meu senhor, e que suba o moço com os seus irmãos.”(Gênesis 44,27-33)
Das palavras de Yehuda, podemos ver que ele sabe que seu pai ama mais a Benjamin do que ele, Yehuda. Yehuda tinha sofrido uma enorme mudança. Ele, que havia proposto aos seus irmãos de vender José aos ismaelitas, quer ser um escravo em lugar de Benjamin. E Yehuda concorda que seu pai ama mais a Benjamin do que a ele, e ainda assim dedica-se por seu pai e Benjamin.
Buscamos, em que outra história na Torá, encontramos as palavras do pai “anexar com toda a tua alma.” Quando David conquistou a grande vitória sobre Golias, ele foi levado perante Saul. ” E disse-lhe Saul: De quem és filho, jovem? E disse Davi: Filho de teu servo Jessé, belemita. “(1 Sam 17,58) E o texto continua: “E Sucedeu que, acabando ele de falar com Saul, a alma de Jônatas se ligou com a alma de Davi; e Jônatas o amou como à sua própria alma. “(1 Sam 18,1) “Saul, naquele dia o tomou e não lhe permitiu que tornasse para casa de seu pai.” “Qashar nephesh” aqui se refere à história de Jonatas em Gênesis.
Quem são Saul e Jônatas? Eles são da tribo de Benjamin e quem é David? Ele vem da tribo de Yehuda. Na história de Samuel novamente se conectam as duas tribos “Benjamin e Yehuda” , sucessivamente como em nossa sa leitura semanal de Gênesis. Na história de José, Yehuda empenha a sua vida por seu irmão Benjamim. Ele percebeu que seu pai amava mais a Benjamin do que a Ele, que para ele isto estava em ordem. E quando a tribo de Benjamim, devolveu esta “dívida”? Foi através de Jônatas, que como o próprio filho estava mais próximo do rei e figurava comon seu sucessor. Ele permitiu que Saul tomasse David como o filho apontando-o como herdeiro do trono. O heroísmo de Yehuda encontrou uma resposta na proeza de Jônatas. Mesmo que meu pai Saul dá preferência a David, a minha própria alma se conecta com David e eu o amo como o meu próprio coração.
Houve um momento em que uma criança foi privado de seu casaco por Yehuda, agora um filho da tribo de Benjamin estava pronto para dar o casaco aYehuda. Ambos os lados da família “Benjamin e Yehuda” foram conciliados neste momento da história. A reconciliação de duas casas, a casa de Judá e da casa de Israel, estão à espera de sua Realização . Que seja uma nephesh qashar!
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