#1 – Bereshit – No começo
Wesot Haberacha
Wesot Haberacha Deuteronômio 1-34,12; Josué 1,1-18
Bereshit – No começo Gênesis 1,1-6,8; Isaías 42,5-43,11
No Simchat Torah, é lido a última parte da Torá Wesot Haberacha e o rolo de Torá é enrolado até o final , e logo em seguida o rolo da Torá é revertido para o início e um novo ciclo começa. Nós começamos novamente com Bereshit , “No princípio.”
Moisés, o homem de Elohim abençoou os filhos de Israel antes da sua morte. Esta é a bênção que ele proferiu: “YHWH veio do Sinai … à sua direita havia uma lei de fogo. Como ele ama o seu povo! Todos os teus santos estão na tua mão. Eles se colacam aos teus pés e aprendem das tuas palavras. Moisés nos prescreveu a lei (Torá). “(compare Deuteronômio 33,1-5).
Os santos assentam-se aos pés de YHVH e aprendem suas palavras. Isso é uma bênção. Por que no final do ciclo começamos tudo de novo? YHWH é um Elohim eterno. O termo preciso “vida eterna” quase não aparece na Torá, mas é claro por inúmeras metáforas. “Porque lá (montes de Sião) ali ordena YHWH a sua bênção, a vida para sempre” (Sl 133,3) “Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno “(Daniel 12,2)
Se apresentarmos YHWH em sua eternidade, poderíamos desenhar um círculo, sem começo e sem fim. Como carregamos a sua vida eterna em nós, podemos nos desenhar como um circulo. E o Rei Davi pede a YHWH “Guia-me pela veredas da justiça (tsedeq) circuitos (ma’gal) por amor do seu nome.” (Salmo 23.3). O eterno Elohim não muda, nem na eternidade, e carrega em sua mão direita uma lei de fogo; e se andarmos nos ciclos da sua reitdão (tsedeq), ano após ano, e sentado aos seus pés, e aprendendo as suas palavras, isto é a bênção. Este circuito é um ajuste, nós somos reajustados em cada ciclo e percebemos onde nos desviamos das suas palavras e obtemos a opção de retornar. Assim Ele nos mantém no ciclo da eternidade. A tradução “Ele me guia pelas veredas da justiça” é, basicamente o pensamento grego. Estar a caminho numa estrada que nos leva a qualquer lugar, de uma ponta a outra. Este pensamento linear abre-se para tudo. O homem nasce e morre, essa é a reta final. Mas quando nos sabemos envolvidos em seus circuitos, ai não há nada de novo, nenhuma nova doutrina, uma doutrina de hiper Graça não existe no seu circuito.
Moisés diz que antes de sua morte “refúgio esta no antigo (= quedern incluindo eterna) Elohim e sob os eternos (olam = sempre) braços.” (Deuteronômio 33,27).
” muitos dos que dormem no pó da terra (pó da terra: Aphar adamah), ressuscitarão, uns para a vida eterna (owlam chay), os outros para vergonha en horror eterno.”
Adão foi criado a partir do pó da terra (adamah Aphar) e Elohim “soprou o sopro da vida (neshamah chay) em suas narinas” (Gênesis 1 2, 7) Adão não recebeu chay owlam, a vida eterna, mas “unicamente “chay neshamah. E encontramo-nos no meio do Jardim do Éden.
“E YHWH Elohim fez brotar da terra toda sorte de árvores agradáveis à vista e boas para alimento; e também árvore da vida (chay) meio do jardim …” E YHWH Elohim ordenou a Adão, dizendo: De toda árvore comerás livremente, mas a árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás, pois no dia em que dela comeres, certamente morrerás. “(Gênesis 1: 16.17). Podiam comer de todas as árvores , também da árvore da vida. Nessa época na história da criação, antes da queda, Adão era mortal ou imortal?
Parecia ser de tal modo, que a resposta dependia, de que árvore comeram primeiro. Se eles tivessem primeiro comido da árvore da vida, teriam-se tornado imortais. Mas quando se decidiram primeiro a comer da árvore do conhecimento do bem e do mal, eles escolheram a opção “mortais”. Pois YHWH Elohim depois disse a Adão e Eva: “Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal; assim, que não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente. “(Gênesis 3:22). “E, expulso o homem, colocou querubins ao oriente do jardim do Éden e o refulgir de uma espada reluzente, para guardar o caminho da árvore da vida” (Gênesis 3:24)
A Árvore da Vida é mencionado apenas mais uma vez em Provérbios 3:18: “Ela (a sabedoria, é claro, a sabedoria da Torá) é uma árvore da vida, para todos que dela se apoderam, e felizes são os que a retem.” Adão tinha a opção no Jardim do Éden, de”comer” a sabedoria da Torá e assim decidir entre a vida ea morte. Ele não alcançou a vida eterna e perdeu comunhão com YHWH. YHWH retornou à Tenda da Congregação, deitou a sua Torá na Arca da Aliança e o Querubim reaparece, protetor e acolhedor para aqueles que detêm os ensinamentos. Para aqueles que não aceitam a Torá, desde o Jardim do Éden os Querubins estão ai com espadas reluzentes negando o acesso para a vida eterna. Aqueles que acham a vida eterna e caminham em seus circuitos justos, enxergam as asas protetoras dos Querubins para acessar a árvore da vida, que é a Torá, em, e através de Yeshua, a encarnação da Torá.
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