#6 – Толдот–Родословия
Бытие 25,19 – 28,9: Малахия 1,1 – 2,7
Предисловие:
Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есмь Алеф и Тав ()». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, воздейсвовала на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: «Я есмь Альфа и Омега». Но этого не достаточно, они пропустили Алеф-Тав – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палео-иврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) существуют 7.000 Алеф-Тав, которые пишутся отдельно. Этот Алеф-Тав является указателем Его божественного присутствия и большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению эти буквы Алеф-Тав не переведены ни на одном переводе Библии. На палеоиврите выглядет так: , это чёткая иллюстрация указывавшая на Йешуу. Если же мы читаем Священные Писания с этим символом, тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, которое выражено этим символом, оно было отнято у нас на протяжении тысячилетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращено Его народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа Яхвы (= יהוה ) и о в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав в некоторых местах, как это написано в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и будет.
К недельному чтению: „Сыновья в утробе её стали биться“… Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый, и нарекли ему имя Исав. Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава, и наречено ему имя Иаков.“ (Бытие 25,22 u. 25-26). Имя Иаков обозначает „держатель пяты“.
Почему же Иаков держал пять своего брата Исава? Ведь может быть, что ему уже в материнской утробе приходилось опасаться своего брата, который пинал его в голову. Ещё в материнской утробе Реввеки хаСатан стремился убить Иакова через Исава. Давайте обратим внимание на то, что Яхве говорит в Бытие, т.е. что змей проклят и что семя Яхвы раздавит змею голову. А здесь мы видим, что хаСатан старается извратить это божественное решение. Вражда между братьями в материнской утробе, она существовала уже в начале. „И возненавидел Исав (= сатам на иврите) Иакова за благословение, которым благословил его отец его и сказал Исав в сердце своём: приближаются дни плача по отце моём, и я убью Иакова, братамоего.“ (Бытие 27,41). Один отец, одна мать, но разный дух в каждом из близнецов и слова Яхвы следующие: „и однако же Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел…“ (Mалахия 1,2)
Это близнецы, которые совершенно противоположны в своих чертах характера: „Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей, а Иаков человеком кротким (=там, совершенный, безукоризненный) живущим в шатрах.“ (Бытие 25,27). Имя Исав пишется через буквы Айн, Шин и Вав. Корень слова состоящий из букв Айн и Шин обозначает „попусту тратить“, „отойти от чего-либо“. Если же к корню этого слова прибавить букву Вав, тогда мы слагаем слово косматый. А если к корню этого слова прибавить букву Бэт тогда мы читаем слово сорняк, трава. Слово Исав означает сорняк, который был посеян между пшеницей. В Матфея 25,33 мы читаем, что Он разделит между овцами и козлами. Козёл на иврите это слово зa’aр что означает косматый козёл и огненной вихрь (который уничтожает всё). Мычитаем, чтоИсавбылчеловекомполей. „Быть человеком полей“ это выражение на иврите обозначает то же самое что „двигаться вне Торы“, мыслить по мирскому, направленным быть к Олам Хаце (к этому миру). А речевой оборот „жить в шатрах“ на иврите обозначает жить в границах Торы, и настроить себя на Oлам Хаба (на грядущий мир). Близнецы – которые били друг друга в утробе Ривки (Реввеки). На иврите слово „биться“ – это ратзатз, что обозначает истреблять друг друга.
Кто из них родился первым? Исав, косматый, который был настроен на плотское, который продал своё первородство за чечевицу. Затем родился Иаков, духовно настроенный, который жил в шатрах Шема. ЭтопринципТоры, плотскоепредшествуетдуховному. 1-е. Koринфянам 15, 44-49 „сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Написано так же: “Первый человек, Адам, стал живою душою, а последний Адам стал животворящим духом. Но духовное, это не то, что мы видим первым, сначала плотское, а потом духовное. Первый человек, из земли, перстный; второй человек Он пришёл с небес. Каким был плотской человек, такими и являются все плотские; и каким был человек пришедший с небес, такими и являются все небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. “
Эти две линии, перстное и духовное мышление, оно из начало существовало: первый Адам и последний Адам, Каин и Авель, Исмаил и Исаак, Исав и Иаков вплоть до Мессии и Анти-Мессии, того, кто сядет на престол Мессии.
Но эта битва, она не только между этим разным семенем, праведными и неправедными, она и в нас самих. Если мы на пути к цели быть Израилем (Иаков позже получил имя Израиль), нам следует найти в нас самих этого Исава. На необходимо сразиться с нашей плотью, а это значит увидеть наши плотские склонности и преодолевать их, а не просто утверждать, что плотское в нас вовсе не существует. „Потому что плотские помышления суть вражда против Элохим, ибо Торе Элохим не покоряются, да и не могут.“ (Римлянам 8,7). Мы начинаем пользоваться нашим первородством; но если же мы отступим, как это сделал Исав, тогда позже мы будем со слезами желать вернуть его. Исав пренебрёг своим первородством, и потом он уже не мог вернуть его.
„Все водимые Духом Элохим, они суть дети Элохим.“ Кто от Яхвы, тот слышит Слова (двар) Яхвы. Не оба ли они были потомками Авраама, Исав и Иаков? Да. Но Исав не слышал слова Элохим и не произносил их. Он не имел представления о том, что значит первородство. Онлишьжелалбытьнакормленнымиполучитьблагословение.
Интересно заметить, что Иаков имел что покушать, в переносном смысле, он имел хлеб жизни, которым он мог поделиться. Исав же, находившись вне Торы, имел недостаток. Те которые, следуют за Исавом и пренебрегают Торой, в которой мы находим все основания по поводу первородства, все они, так же как и Исав не пользуются своим первородством. Благословение первородства, которое Исаак положил на Иакова, было потрясающим: „Да даст тебе Элохим от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина. Да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена… проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны.“
Первенец наслаждался ещё большими привилегиями – особым благословением при смерти своего отца и двойную часть наследства. Это значит, что он наследовал двойную часть по отношению к своим братьям. После смерти своего отца, он становился главою семейства и наследовал право на первосвященство.
Первородство в глубине зафиксировано в истории Яхвы со Своим народом и мы встречаем его на протяжении всего человечества по сей день. С первородством связаны благословения и обязанности. Можно потерять первородство недостойным поведением, как мы видим на примере Исава; но это не единственный пример, нам знакомый из Священных Писаний.
Йешуа – ОнПервенецуОтцанебесного. Через Него мы приобретаем право на наше первородство и будучи привиты к маслине и к Израилю мы научаемся, что это значит – как Иаков -, пребывать в шатрах (в Торе). Мы вспоминаем что это выражение обозначает на иврите. Мы остаёмся в пределах Торы. Яхве напоминает нам о Аврааме: „…так как Авраам был послушен гласу моему и хранил наставления Мои и завет Мой (митцвот, 613 наставлений Торы), Мои meine завещания и Мою Тору.“ Право на первородство тесно связано с хождением в Торе. Благословение мы можем только тогда, если мы находимся на территории Торы. Яхвевсегдапредлагаетнамвыбормеждублагословениемипроклятием, жизнью и смертью.
Задаётся вопрос, понимаем ли мы, какие права и обязательства связанны с первородством?
Шабат Шалом
Хильдегард
На эту тему я рекомендую книгу:
Frank, Ephraim: „AlleErstgeburtistmein“ – в нашем онлайн-магазине
- Überlegst du in deinem Herzen oder erkennst du im Geist?” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT – Episode 195 - 27. März 2024
- The 2024 Solar Eclipse and INSANE Prophecy Events Are Coming!– Jim Staley - 20. März 2024
- Wunderbares Zeugnis - 20. März 2024