#49 – Хазину – Внимание
Хазину – Внимание
Второзаконие 32,1-52; 2-я Царств 22,1-32
Предисловие
Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есть Алеф и Тав В (буквы: Алеф и Тав)». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, повлияла на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: Алеф-Тав «Я есть Альфа и Омега». Но этого не достаточно, они не передали нам две буквы: Алеф и Тав – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палее-иврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) соединение этих двух букв: соединение Алеф и Тав существуeт семь тысячи раз, которое пишется отдельно. Это соединение Алеф-Тав – как указатель Его божественного присутствия – большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению это соединение не передано ни в одном переводе Библии. На палее-иврите Алеф и Тав выглядят так: голова и крест, а это чёткая иллюстрация указывавшая на Йешуу. Ведь если мы читаем Священные Писания с символом голова и крест, тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, которое здесь выражено символом головы и креста, оно было отнято у нас на протяжении тысячелетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращено Его Алеф-Тав народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа ЯХВЫ (= יהוה ) и о Алеф-Тав в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав в некоторых местах, как это написано в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и грядёт.
К недельному разделу Торы:
При расставание ЯХВЕ открывает Моисею, что после смерти Моисея Израиль попадёт в ужасный, уничтожающий круговорот. Народ оставит своего Элохим, и блудно последует иным богам, ЯХВЕ скроется от них и будет продолжать скрывать Своё лицо от них, потому что они посчитают Его за виновного. Теперь ЯХВЕ даёт Моисею последнюю возможность, сделать что-то для народа. Он должен записать песню «Хазину», которую народ всегда будет иметь при себе и в которой он сможет найти ответ и выход из их страшного положения. «И когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет из уст потомства их. Я знаю мысли их, которые они имеют ныне, прежде нежели Я ввёл их в землю, о которой Я клялся.» (Второзаконие 31,21) Мене кажется, что ЯХВЕ говоря Моисею это, хотел сказать, что эта песня, будет стоять пред народом, как будто бы Моисей стоит пред ними.
Песня Хазину состоит из двух главных частей: Рассказ истории народа и предсказание о будущности народа.
ЯХВЕ напоминает Своему народу, что Он «видел его в пустыне, в пустой степи.» На этом месте мы находим на иврите слово «тоху». Это напоминает нам рассказ о сотворение мира, где мы впервые встречаем слово «тоху»: «И земля была пуста (тоху)» (Бытие 1,2).
И «хранил его подобно зеницу Своего ока». На иврите слово обозначающее зрачок, это слово ийшовн, что так же обозначает середину ночи, самую глубокую тьму. И не напоминают ли нам эти слова рассказ о сотворение мира? В начале ЯХВЕ отделил свет от тьмы (хошек, что означает глубокую тьму).
Здесь мы находим следующую параллель: «и Дух Элохим носился (рахаф) над водою» (Бытие 1,2) и так же во Второзаконие 32,11: «Как орёл вызывает гнездо своё, носится (рахаф) над птенцами своими, распростирает (ЯХВЕ) крылья свои, берёт их и носит их на перьях своих.»
Для чего эта параллель? Этим самым ЯХВЕ открывается Своему народу, что Он Бог-Творец, но не только Творец неба и земли, но и их Творец. Он сотворил Свой народ из тоху (сравните 32,10). Только благодаря Ему одному Израиль до сего дня существует.
Как мать заботиться о своём ребёнке, так ЯХВЕ питал их: «Он вознёс его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его мёдом из камня и елеем из твёрдой скалы, маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод.» (стихи 13 и 14).
И как тогда, когда Элохим сотворил небо и землю, Он и сейчас призывает их стать Его свидетелями: «Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих.» (стих 1).
И теперь ЯХВЕ напоминает им в этой песне о том, что «Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Элохим верен, и нет неправды в Нём; Он праведен и истинен.» (стих 4). А народ? ЯХВЕ говорит о них следующее: но они развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам, род строптивый и развращённый.» Это глубокое обвинение. Почему же так?
Мы вспоминаем, что они за все бедствия упрекали ЯХВЕ: «Не потому ли постигли меня сии бедствия, что нет Элохим моего среди меня?» (Второзаконие 31,17). «Сие ли воздаёте вы ЯХВЕ, народ глупый и несмыслённый?» (Второзаконие 32,6) При этом же они сами отвратились от ЯХВЕ и поэтому Он скрыл лицо Своё от них, и продолжал скрывать лицо Своё от них, как раз потому что, они упрекали Его за их несчастья.
В этой песне ЯХВЕ указывает на истину разбираясь с их упрёками. Настаёт время, когда следует вспомнить свою историю и что Он есть их Элохим, который создал их и подобно отцу и матери носил и питал их. Может ли Он оставить их? Это они должны вновь познать, что ЯХВЕ является их источником и их ответом на любой вопрос. «Не Он ли отец твой? Который усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя? Вспомните дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе.» (Второзаконие 32, 6 и 7).
Какую истину должен народ познать? Что Он сотворил их и что Он сделал их народом. Он сказал им, что они являются народом, как ни один из других народов на земле. Он из среды тоху сотворил их и их дети тоже пришли от Него же. Почему именно? Мы вспоминаем про Авраама и Сару, которые были бесплодны и ЯХВЕ подарил им детей. Так было и у Исаака. У Ревеки не было детей и ЯХВЕ услышал её и она зачала. И у Рахили, жены Иакова, это было так же: «И вспомнил Элохим о Рахили, и услышал её Элохим, и отверз утробу её» (Бытие 30,22). А Лия? «ЯХВЕ узрел, что Лия была не любима, и отверз утробу её.» (Бытие 29,31) Не только дети этого народа – они от Него, но и язык народа был от НЕГО. Иврит, он уникален между языками народов. Не цари завоевали для них землю, а ЯХВЕ сам был их Царём, который наделил их землёю. Всё, что они имели, они имели только благодаря Ему. ЯХВЕ сотворил этот народ из тоху, точно так же как Он сотворил небо и землю из среды тоху. Если же они теперь оставят этого Элохим, от которого они зависели, что тогда станет с ними?
«О, если бы они рассудили, подумали о сём, уразумели, что с ними будет!» (Второзаконие 32,29). Когда народ оставлял Его, тогда и Он отворачивался от Своего народа.
И что же было последним завещанием Моисея для народа: «Ибо это не пустое для вас, но это жизнь ваша, и чрез это вы долгое время пробудете на той земле, в которую вы идёте чрез Иордан, чтоб овладеть ею.» (Второзаконие 32,47).
- Überlegst du in deinem Herzen oder erkennst du im Geist?” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT – Episode 195 - 27. März 2024
- The 2024 Solar Eclipse and INSANE Prophecy Events Are Coming!– Jim Staley - 20. März 2024
- Wunderbares Zeugnis - 20. März 2024