#47 – Ницавим – Вы стоите
Ницавим – Вы стоите
Второзаконие 29,9 – 30,20; Исайя 61,10-63,9; 1-е Иоанна 15,1-21; Римлянам 9,30 – 10,13; Евреям 12,14-15
Предисловие
Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есть Алеф и Тав В (буквы: Алеф и Тав)». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, повлияла на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: Алеф-Тав «Я есть Альфа и Омега». Но этого не достаточно, они не передали нам две буквы: Алеф и Тав – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палее-иврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) соединение этих двух букв: соединение Алеф и Тав существуeт семь тысячи раз, которое пишется отдельно. Это соединение Алеф-Тав – как указатель Его божественного присутствия – большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению это соединение не передано ни в одном переводе Библии. На палее-иврите Алеф и Тав выглядят так: голова и крест, а это чёткая иллюстрация указывавшая на Йешуу. Ведь если мы читаем Священные Писания с символом голова и крест, тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, которое здесь выражено символом головы и креста, оно было отнято у нас на протяжении тысячелетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращено Его Алеф-Тав народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа ЯХВЫ (= יהוה ) и о Алеф-Тав в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав в некоторых местах, как это написано в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и грядёт.
К недельному разделу Торы:
Отрывок Торы Ницавим всегда читается в Шабат перед Рош а-Шана. В этом году Рош а-Шана выпадает на 25-е Сентября. Рош а-Шана празднуется на протяжение двух дней. Этот праздник справляется в первый и во второй день еврейского месяца Тишри, который является седьмым месяцем в библейском календаре. Верующие евреи никогда не говорили о том, когда Рош а-Шана должно было быть, они просто говорили: «О дне этом никто не знает, как только Отец.» Когда Йешуа в благовествование от Матфея 24,36 сказал: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один.», тогда Он на самом деле имел введу Рош а-Шана.
В этом году мы справляем Рош а-Шана 25-го Сентября, и начинаем справлять с вечера 24-го Сентября.
Рош а-Шана имеет следующии названия:
Тешуа (покояние) Рош а-Шана (голова года, день рождение мира, Новый Год) Йом Теруа (день трубного звука для пробуждения, праздник труб)
Йом а-Дин (судный день) а-Мэлех (коронование Мессии) Йом а-Цыккарон (день памяти или воспоминания)
Хевлай шель Машиах (время хандра Иакова или родовые муки Мессии) Отворение Ворот
Киддушин/Несу’ин (брачная церемония) Нацаль (воскресение из мёртвых) Шофар (последний Шофар) Йом а-Кесэ (скрытый день). В книге «Семь Праздников Мессии» Эдди Чумнэй глубоко размышляет о значении этого праздника, (книгу можно найти в нашем интернет-магазине).
Но конспект Рош а-Шана заключён в том, что мы все стоим перед Яхве. И об этом нам говорит сегоднешняя Параша: «Все вы сегодня стоите пред лицем Яхвы, вашего Элохим, начальники колен ваших, старейшины ваши, надзиратели ваши, все Израильтяне, дети ваши, жены ваши и пришельцы твои, находящиеся в стане твоём, от секущего дрова твои до черпающего воду твою, чтобы вступить тебе в завет Яхвы, твоего Элохим, и в клятвенный договор с Ним, который Яхвы, твой Элохим, сегодня поставляет с тобою» (Второзаконие 29,10-12). В отрывке Ницавим – вы стоите – Моисей хочет помочь народу осознать перед Кем они стоят: перед Создателем Вселенной, перед тем, Который в состояние им помочь, достигнуть следующую ступень предназначения.
После сорока лет путишествия по пустыне, Яхве заключает новый завет с новым поколением. Каждое поколение за себя решает: вступить ли в завет с Яхве. Яхве сказал им: «Не с вами только одними я поставляю сей завет и сей клятвенный договор, но как с теми, которые сегодня здесь с нами стоят пред лицем Яхве, нашего Элохим, так и с теми, которых нет здесь с нами сегодня.» (стихи 14-15). Кто входит в число тех, которых небыло с ними? Мы! Поэтому Яхве и с нами заключил завет. Что же Он предложил им при заключение завета: Выбор между жизнью и смертью. «Сокрытое (принадлежит) Яхве, нашему Элохим, а открытое – нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего» (Второзаконие 29,29). Если мы находимся в этом завете, читаем Тору, тогда мы познаём тайны Яхвы и поступаем по всем словам этого закона. Яхве говорит здесь очень ясно, что всякий, который оставляет повеления Торы, автоматически попадает под проклятие. Разве нет учителей, которые ошибочно учат, что Тора отменина и этим самым приглашают оставить Тору? Но Тора, это не религия, ведь через Неё мы узнаём как Яхве оценивает нас.
Перед своей смертью Моисей вводит новое поколение в завет с Яхве. Не напоминает ли нам это Йешуу, который тоже вводит нас в завет (от Матфея 26). Мы замечаем, что Моисей говорит народу: «Он сорок лет водил вас по пустыне, (Второзаконие 29,5)…. хлеба вы не ели и вина вы не пили (стих 6). Но Йешуа, Он даёт нам хлеба и вина (от Матфея 26,26-28). Моисей это один из прототипов, которые нам указывают на Йешуа. Moисею было 120 лет, когда он был взят с земли (Второзаконие 34,7). Не предсказывает ли нам этот образец 120 юбилярных лет, т.е. год избавления?
Ещё мы читаем в Параша этой недели про обращение: «А ты обратишься и будешь слушать гласа Яхве и исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня» (Второзаконие 30,8). Мы вспоминаем, что мы, небывши с ними там, однако же находились там (Второзаконие 29,13-14). И вот, нам принадлежит это обетование, что Он нас (потеряных 10 колен, дома Израиля) соберёт и возвратит: «Тогда Яхве, твой Элохим, возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберёт тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя Яхве, твой Элохим.» (Второзаконие 30,3). Это обетование упомянаеться так же и в книге пророка Иезекииль в 37-ой главе. Так как время наказания прошло, которое длилось 27 столетий, миллионы верующих теперь слышат Его голос и возвращаются к Его повелениям. Обетование для них сформулированно в Иезекииль 37,24-25: «А раб Мой Давид будет Царём над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их. И будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову, на которой жили отцы их…» 2/3 часть однажды обещанной земли, которая сегодня не принадлежит стране Израиля, будет заселенна возвращёнными коленами. Эта земля станет для нас испытательной мерой.
И этим самым – как мы исполняем повеления завета – мы устанавливаем, как мы будем двигаться дальше. В благословение – если мы их соблюдаем. Соблюдать обозначает в еврейском контексте: защищать и заступаться за повеления. Пренебрегать же обозначает: топтать их ногами. Читая Тору мы находим нужную силу, чтобы твёрдо стоять перед Ним: Ницавим – вы стоите!
Шабат Шалом!
Хильдегард
- “Die gewaltige Kraftfreisetzung durch das Pessach-Opfer” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT - 17. April 2024
- *Wissenschaftlicher Beweis, dass das, was am 6. Nissan geschah, nichts weniger als ein Wunder war* - 17. April 2024
- Omer- Zählen - 14. April 2024