#32 – Бехар – На горе; Бехукотай – По уставам
Двойной отрывок недельного чтения Торы
Бехар – На горе
Бехукотай – По уставам
Левит 25,1-27,34; Йеремия 16,19 – 17,14
Предисловие Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есть Алеф и Тав (буквы: Алеф и Тав)». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, повлияла на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: Алеф-Тав «Я есть Альфа и Омега». Но этого не достаточно, они не передали нам две буквы: Алеф и Тав – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палее-иврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) соединение этих двух букв: соединение Алеф и Тав существуeт семь тысячи раз, которое пишется отдельно. Это соединение Алеф-Тав – как указатель Его божественного присутствия – большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению это соединение не передано ни в одном переводе Библии. На палее-иврите Алеф и Тав выглядят так: голова и крест, а это чёткая иллюстрация указывавшая на Йешуу. Ведь если мы читаем Священные Писания с символом голова и крест, тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, которое здесь выражено символом головы и креста, оно было отнято у нас на протяжении тысячелетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращено Его Алеф-Тав народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа Яхвы (= יהוה ) и о Алеф-Тав в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав в некоторых местах, как это написано в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и грядёт.
К недельному чтению:
Мы вспоминаем праздники Яхвы и также число один и число семь которые повторяются. На этой неделе мы читаем в нашем отрывке Торы: „а в седьмой год да будет Шабат покоя земли…“ (Левит 25, 4) 7
„И насчитай себе семь лет Шабата, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи годах Шабата сорок девять лет.“ (Левит 25,8) 7
„И воструби трубою в седьмой месяц, в десятый месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей.“ (Левит 25,9). 1 + 7
„Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придёте в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в Шабат Яхвы.“ Не следовало ли установить покой для людей? Не естественней ли это было бы, чем земле покоится для Яхвы? Нет, здесь речь идёт не о людях, а о том, что земля должна покоится и соблюдать Шабат. И этот покой он на столько глубок, что этот покой в состояние повлиять на жителей этой земли: „И будет это в продолжение Шабата земли всем вам в пищу, тебе и рабу твоему, и рабе твоей, и наёмнику твоему, и поселенцу твоему, поселившемуся у тебя; и скоту твоему и зверям, которые на земле твоей, да будет все произведения её в пищу.“ (Левит 25,6 u.7).
Эта свобода – которой земля насладится в седьмой год – даст благословение для всех: все насытятся. Даже земля Его содержит в себе Его конспект Шабата. Арендаторы земли будут в шабатний год земли иметь изобилие. Это повеление превосходит всех в мире известных экономических конспектов: „Я пошлю благословение Моё на вас в шестой год, и он принесёт произведений на три года; и будете сеять в восьмой год, но есть будете произведения старые до девятого года; доколе не поспеют произведения его, будете есть старое.” (Левит 25,21 u. 22).
А в юбилейный год, в пятидесятый год (7 x 7 лет + 1 год) отпускались долги и каждый возвращался во владение своё. Этим Яхве положил основание для очень справедливой социальной системы.
Мы вспоминаем, что эта земля, она является прообразом Йешуы. Поэтому она отражает Его и Его наставления. Так же как Элохим семь дней трудился, а в седьмой день покоился, так и земля должна быть шесть лет подвергаться обработке, а в седьмой год, в год Шабата покоится. Даже сама земля провозглашает Его славу и Его закономерности.
Одна история очень ярко «показывает» нам эту взаимосвязь.
В 1950-м году тридцать человек основали в пустыне Негев мошав, т.е. сельскую кооперацию. Они жили в палатках, без водопроводной системы и на расстояние двадцати километров им приходилось ходить за водой. Следующий год, 1951-й, по еврейскому календарю был год шмита. Так как они решили соблюдать законы связанные с повелениями о шмита, то во второй год они не могли обрабатывать свои саженцы, а начали строить дома. В год после шмита они опять хотели заняться обработкой земли. Но для этого требовались семена с шестого года, семена которые они практически ещё не могли иметь. И всё что они в соседних мошав могли достать, это были старые и червивые семена. Так как такие семена никто не желал употребить на посев, то соседи со смехом и без платно отдали этому мошаву испорченные семена. Посев они начали лишь после Рош-а-Шана, на много позже всех остальных земледельцев, которые не соблюдали Его законы. Ровно день после посева в пустыне Негев начались сильные дожди! Все остальные земледельцы со дня своего посева до этого дня долго ждали дождя. Когда пришло время урожая, то этот мошав собрал незаурядный урожай и эта новость распространилась с быстротой молнии. Мошав, который подарил им червивые семена в последствии потребовал и получил денег за свои испорченные семена. Эта история чётко показывает, что Яхве следит за Своим Словом, помимо всех обстоятельств. Мы же наоборот считаем, что успех зависит от нашего умения и старания.
Шабат Шалом
Хильдегард
- Überlegst du in deinem Herzen oder erkennst du im Geist?” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT – Episode 195 - 27. März 2024
- The 2024 Solar Eclipse and INSANE Prophecy Events Are Coming!– Jim Staley - 20. März 2024
- Wunderbares Zeugnis - 20. März 2024