20 -Тецавэ – Ты повели
Тецавэ – Ты повели
Исход 27,20 – 30,10; Иезекииль 43,10-27
Предисловие:
Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есть Алеф и Тав (буквы: Алеф и Тав)». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, повлияла на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: «Я есть Альфа и Омега». Но этого не достаточно, они не передали нам две буквы: Алеф и Тав – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палее-иврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) соединение этих двух букв: соединение Алеф и Тав существуeт семь тысячи раз, которое пишется отдельно. Это соединение Алеф-Тав является указателем Его божественного присутствия и большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению соединение Алеф-Тав не переведено ни в одном переводе Библии. На палее-иврите Алеф и Тав выглядят так: голова и крест, а это чёткая иллюстрация указывавшая на Йешуу. Ведь если мы читаем Священные Писания с символом голова и крест, тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, которое здесь выражено символом головы и креста, оно было отнято у нас на протяжении тысячелетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращено Его Алеф-Тав народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа Яхвы (= יהוה ) и о Алеф-Тав в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав в некоторых местах, как это написано в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и будет.
К недельному чтению:
«И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и великолепия. И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости, чтобы они сделали Аарону одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне.» (Исход 28,2 u. 3). Быть исполненным духом премудрости, это значит творить истину: «…итак храните и исполняйте их (т.е. наставления), ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов…» (Второзаконие 4,6).
Одежда первосвященника состояла из следующего:
«Вот одежды, которые должны они сделать: наперстник, ефод, верхняя риза, хитон стяжной, кидар (тицне’фeт) и пояс (стих 4). Пусть сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сынам его, чтобы он был священником Мне.» (Исход 28,4). Эта одежда была святой, посвящённой Яхве, отделённой от всей другой одежды. Без этой одежды первосвященник не имел права зайти в скинию собрания.
Священнические одежды не только указывают на Йешуа – нашего первосвященника в Его славе и красоте – но и ещё, они открывают наше священническое поручение как «царствие священников» следовательно поручению Яхве. Хитон стяжной говорит о нашем избавлении, которое мы имеем через Йешуа (белый виссон). Про белую одежду мы так же читаем в книге откровения: „После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть,… в белых одеждах…“ (Откровение 7,9). Когда белая одежда священников изнашивалась, её употребляли для фитиля миноры в храме или же использовали в качестве пелёнок для младенцев: «И вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях..:» (от Луки 2,12).
Ефод и верхняя риза имеют тот же цвет как и занавесы в храме: из голубого (небо) и пурпурового цвета, червлёной шерсти (кровь) и также белый цвет. Но одежда дополнительно ещё содержит золотые нити, которых мы не находим на занавесах. Золото говорит о божественной натуре. Первосвященник находясь на уровне небесной сферы, представлял народу Царя.
Ефод был сделан из всех пяти цветов и у него было два нарамника с двумя камнями оникса, на которых были вырезаны имена двенадцати колен Израиля. «Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его.“ (Исайя 9,6) «И ключ дома Давидова возложу на рамена его …“ (Исайя 22,22). Эти имена двенадцати колен навсегда вырезаны на его раменах и неотъемлемо принадлежат к его владычеству. Его невеста, которая вместе с ним будет царствовать, тоже носит на своих раменах имена всего дома Израиля.
Двенадцать колен Израиля также стоят на наперснике, которые написаны на двенадцати камнях. Так что же Яхве носит у своего сердца? Эти двенадцать колен Израиля! Носим ли мы, как «цари и священники» этих двенадцать колен у своего сердца? На этом месте, я желаю напомнить вам, о нашей молитвенной кооперации за наших еврейских граждан, это значит за дом Иуды в нашей среде. Дом Иуды и дом Израиля (мы, те разбросанные десять колен, христианство) составляют целый дом Израиля, который Яхве носит у своего сердца.
Жребии «свет и право» (урим и туммим) находились в наперснике первосвященника. С помощью чего в сомнительном случае решались вопросы касательно воли Яхве (Второзаконие 33,8; Числа 27,21).
Верхняя риза была полностью из голубого пурпура. Голубой цвет напоминает нам небесное царство.
К головному убору следовало прикрепить повязку с золотой надписью: «Святыня Яхве». (Исход 26,36). В Исайи 61,10 тоже упоминается кидар: «как на жениха возложил венец (на иврите: кахан)….» В Стронгс-переводе кахан определяется словами «действовать как священник», таким образом головной убор символизирует дела и мышление священника.
Верующие в Мессию одеты в белый хитон, в платье спасения. И они одевают то, что приходит с небес: голубую, пурпуровую ризу. Они посвящены своим мышлением и своими действиями Яхве. По вопросу о том что свято, они обращаются к наставлениям Торы. На их кидарах написано: «Святыня Яхве». Своим священническим служением они носят двенадцать колен, дом Иуды и дом Израиля у своего сердца. Первосвященник мог войти в Святое-Святых, т.е. в Его присутствие, лишь со всеми двенадцати камнями, которые представляют дом Израиля. Спрашивается, что это за искажённое священническое служение, которое считает возможным предстать перед троном Яхве без полноты дома Израиля? Владычество Йешуы полностью направлено на целый дом Израиля. Как же верующие могут ожидать того, вместе с ним царствовать, в то время когда они не знают конституцию дома Израиля, т.е. Тору и к тому же говорят, что они сами теперь стоят на месте дома Израиля?
Скиния собрания и одежда священников даёт ответы на эти вопросы.
Шабат Шалом
Хильдегард