#2 – Ноах – Ной
Бытие 6,9 – 11,32; Исайя 54,15-5,5
Уважаемые читатели! Хильдегард Шнейдер обращается к Вам с просьбой помочь разобраться со следующим вопросом. Почему читатели перестали посещать русско-язычный уголок на интернет-странице? С обновлением страницы, два-три месяца тому назад, всего лишь один человек открыл страницу недельного чтения Торы русско-язычного перевода, а это говорит о том, что читателей нестало! Ведь на прежней странице круг читателей достиг около трёхтысячи человек. Если читатели всё так и существуют – предположим ошибка в электронном указателе читателей – то в таком случае, мы просим Вас: «Пожалуйста, откликнитесь!» И если у Вас возникнет какая-либо идея по поводу, куда могли деться читатели в связи с обновлением интернет-страницы, тогда мы так же просим Вас, написать нам об этом коротко!
Предисловие:
Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есмь Алеф и Тав ()». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, воздейсвовала на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: «Я есмь Альфа и Омега». Но этого не достаточно, они пропустили – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палеоиврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) существуют 7.000 , которые пишутся отдельно. Это является указателем Его божественного присутствия и большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению это не переведёно ни в одном переводе Библии. На палеоиврите выглядет так: , это чёткая иллюстрация указывавшая на Йешуу. Если же мы читаем Священные Писания с этим символом , тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, которое выражено этим символом , оно было отнято у нас на протяжении тысячилетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращенно Его народу. Часто в Танахе речь идёт одновременно о руководстве Господа Яхвы (= יהוה ) и о в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав в некоторых местах, как это написанно в оригинале, чтобы показать, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и будет.
К недельному чтению:
«Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.» (Евреям 11,7).
Наивритесловоковчег, этотебах. Если мы рассмотрим буквы этого слова: тав, бет и хей по единице, тогда с помощью их обозначений на палео-иврите мы можем построить такое предложение: Ковчег это откровение заветного знака (тав = крест). Если же составить эти буквы в следующем порядке: хей, бет и тав, тогда мы читаем слово «ха-бейт», что означает «дом». Ковчег это дом, а дом из себя представляли так же и скиния и храм. Слово тебах мы втречаем почти только в недельном чтение Торы «Ноах», но в этом отрывке двадцать-четыре раза. Число двадцать-четыре тесно связанно с храмовым служением. Так например священники распределенны были на двадцать-четыре команды.
Существуют ли ещё другие параллели между ковчегом и скинией или храмом?
Ковчегимелоднудверьдлявхода. Как скиния так и храм, они имели один заход с заподной стороны. Сказанно, что Ной и его семья по леснице зашли в ковчег. Лесница? Это напоминает нам лесницу Иакова, как соединением между небом и землёю. Лесница как иллюстрация восхождения в присутсвие Яхвы. Ковчег был поднят водами, ввысь в присутсвие Яхвы.
Ковчегнаверхуимелцохар, чтозначитокно, свет. Мудрецы говорят, что это был небесный свет, отверстие для вдухновения. И в храме существовало окно, но не для того, чтобы впустить натуральный свет, а для того, чтобы впустить шехину Яхвы. И так же говорят, что цохар в ковчеге имел такую же функцию.
Ковчег был построен из дерева гофер (ситим), внутри ковчега были отделения, а сам ковчег был внутри и снаружи обделан смолою. Слово «смола» на иврите кафар, что значит покрывать, примирять и восстановлять. Не вполне ли это примечательно? Храм Саломона был построен из дерева ситим из Ливана и жертвенник в храме, это было место для примирения.
Голубьвернулсявковчег. Мудрецы часто называли храм «гнездом», в которое народ должен был возвратиться.
Ковчег имел три этажа – а скиния состояла из трёх отделов: двор, Святое и Святое святых.
Храм и ковчег представляли из себя четвероугольную форму. Они оба были местом защиты, обеспечения и жизни внутри «стана». Внековчегатамбылоразрушениеисмерть.
Яхве сотворил нас среди развращённого общества как будто ковчег, как сосуд для Торы, чтобы ходить с Ним, как это делал Ной. ВнутриграницТоры -тамжизнь, авне- тамсмерть. Яхве преставил нам выбор между благословением и проклятием, между жизнью и смертью. Написанно, «И сделал Ной всё: как повелел ему Элохим, так он и сделал.» (Бытие6,22).
Это обрезание сердца, всё делать, как Он это нам повеливает: «И обрежет Яхве твой Элохим сердце твоё и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Яхве твоего Элохим от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе.» (Второзаконие 30,6). Авчёмконкретнозаключаетсяобрезание? «Если ты послушен будешь заветам Яхвы твоего Элохим, которые заповедую тебе сегодня, любить Яхве твоего Элохим, ходить по путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его, то будешь жить …» (Второзаконие 30,16). Поэтому Ной остался жив, исполняя всё, что заповедал ему Яхве. (Бытие 6,22).
- Überlegst du in deinem Herzen oder erkennst du im Geist?” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT – Episode 195 - 27. März 2024
- The 2024 Solar Eclipse and INSANE Prophecy Events Are Coming!– Jim Staley - 20. März 2024
- Wunderbares Zeugnis - 20. März 2024