#47 – Рэйе – Смотри
Рэйе – Смотри
Второзаконие 11,26 – 16,17; Исаия 54,11-55,5
Йешуа, как еврей и говорящий на иврите, сказал о себе: «Я есмь Алеф и Тав ()». Эта сумасбродная идея – отойти от еврейских корней, воздейсвовала на переводчиков всех языков, передать это свидетельство следующими словами: «Я есмь Альфа и Омега». Но этого не достаточно, они пропустили – как указатель Его божественного присутствия на протяжении всех Священных Писаний – которые мы встречаем в оригинале на палеоиврите. Однако же в Танахе (Ветхий Завет) существуют 7.000 , которые отдельно пишутся. Это является указателем Его божественного присутствия и большей частью встречается нам, когда речь идёт о Его союзе с нами, о Его народе и о Его храме, и так далее. К сожалению это не переведёно ни в одном переводе Библии. На палеоиврите выглядет так: , это чёткая иллюстрация указывавшая на Йешуу. Если же мы читаем Священные Писания с этим символом , тогда мы познаём, что Йешуа всегда и везде присутствовал. А это присутствие Йешуы, которое выраженно этим символом , оно было отнято у нас на протяжении тысячилетий. Но так как Яхве собирается восстановить всё, то и это откровение будет возвращенно Его народу. Часто речь идёт одновременно о руководстве Господа Яхвы (= יהוה ) и о , в единстве. Впредь в комментариях недельного чтения мы будем вставлять Алеф-Тав в некоторых местах, как это написано в оригинале, чтобы пояснить, что Мессия всегда присутствовал, что Он тот же, Который был, есть и будет.
К недельному чтению Торы:
С первой до одиннадцатой книги Второзакония в своих словах растования Моисей не устаёт, напоминать народу о послушание. Почему же Моисей не устаёт, вновь и вновь напоминать народу о Алеф-Тав наставлениях Яхвы? А вот, потому что Яхве не устаёт, вновь и вновь призывать народ к обращению. Моисей показывает народу внутренюю связь между тем, что значит быть послушным и быть сильным: «Итак соблюдайте все Алеф-Тав заповеди (митцвот), которые я заповедую вам сегодня, дабы вы укрепились и пошли и овладели Алеф-Тав землёю, в которую вы переходите чтобы овладеть ею.» (Второзаконие 11,8). Народ Израиля, который вышел из Египта, погиб в пустыне, неовладевший землёю – которая являлась подарком – а это значит, недостигнув цели.
Станет ли это поколение Израильтян – к которому Моисей здесь обращался – первым из тех, кто будет послушен Яхве и расторгнет оковы египетского рабства и языческого образа жизни, для того, чтобы наследовать Алеф-Тав землю? Из Священных Писаний мы знаем, что они хотя и последовали за Иисусом в Алеф-Тав землю, но они не держались завета Моисея, завета – которого Яхве называет Алеф-Тав заветом, следовательно они не смогли изгнать Ханаанеев из этой земли. (Книга Судей 1,27-36). Они не были достаточно сильны, потому что они были непослушны.
Ибо вы переходите Иордан, чтобы пойти овладеть землёю, которую Яхве, ваш Элохим, даёт вам, и овладеете ею и будете жить на ней.» Целью была земля. Яхве вывел свой народ из Египта, для того, чтобы привести его в землю. А на этой земле находится город Иерусалим, и храм, где Он обитает. Эта земля всегда была целью, с этим городом и храмом. Это составная часть кетубы, брачного договора с невестой. Земля была обещанием жениха. И земля была обещанием контрактного договора с Авраамом.
Мы ли то поколение, которое возвращается к заповедям Яхвы, послушны ли мы Его законам, различаем ли мы между святым и несвятым, между чистым и нечистым и занимаем ли мы землю, которая нам обещенна. Нам? Послушны ли мы и поэтому достаточно сильны?
Рэйе – название нашего недельного чтения – значит видеть и делать. Что же удерживает нас от того, чтобы нам видеть и делать? Слово ראָהָ означает видеть, смотреть, исследовать, воспринимать, считать, изучать, наблюдать, обнаружить, иметь видение, уделить внимание. В смысле того, как надо смотреть, понимать, верить и исполнять заповеди Яхвы. В Исаии 6,10 мы также встречаем слово рэйе: «Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами (рэйе), и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.» Видеть, это значит, обратиться к Его Слову, чтобы исполнять его Слово. В этом стихе мы видем, что выражение «огрубеть сердцем» и «сомкнуть очи» они равнозначны. Или иначе говоря, быть не в состояние увидеть, это и значит, иметь огрубелое и необрезанное сердце.
«Ибо вы переходите Алеф-Тав Иордан, чтобы пойти овладеть Алеф-Тав землёю… . Итак старайтесь соблюдать все Алеф-Тав постановления и законы, которые предлагаю я вам сегодня.» (Второзаконие 11,31-32) Так как мы относимся к Торе, так мы и относимся к земле. Если многие считают, что Алеф-Тав Тора упразднилась – а это наше наследие – тогда они также не имеют пред глазами наше наследие, эту Алеф-Тав страну, и не рассчитывают на то, вернуться туда. Если же мы всерьёз принимаем Алеф-Тав Тору, тогда мы рассчитываем на то, что Яхве приведёт нас туда обратно. «ибо вы ныне ещё не вступили в место покоя и в удел, который Яхве, твой Элохим, даёт тебе.» (Второзаконие 12,9). Наследие- этоАлеф-Тавземля.
Яхве говорит: «Как Я судился с отцами вашими в пустыне земли Египетской, так буду судиться с вами, говорит Элохим Яхве. И проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета. И выделю из вас мятежников (всех тех, кто пренебрегает Торой) и непокорных Мне. Из земли пребывания их выведу их, но в землю Израилеву они не войдут, и узнаете, что Я Яхве.» (Иезекииль 20,36-38).
«Посему, вот наступают дни», говорит Яхве, «когда уже не будут говорить: «жив Яхве, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской», но: «жив Яхве, который вывел и Который привёл племя дома Израилева из земли северной и из всех земель, куда Я изгнал их, и будут жить на земле своей.» (Иеремия 23:7-8) А кто имеется введу, когда мы говорим о Израиле? Дом Иуды, это евреи, и те, до сих пор по всему свету рассеянные колена, в том числе к которому с большой вероятностью мы тоже относимся. А тот кто не принадлежит к рассеяным коленам Израиля, тот пришелец, который был привит. И все законы, они действенны для двенадцати колен и для пришельцев. Один закон для всех!
Больший исход ещё предстоит. Обращаем ли мы конкретно на это внимание? Цель -это земля и город Йерусалим. Там будет царствовать наш жених и его невеста с ним. Если Яхве каждого из нас по дороге туда будет проводить под жезлом, то это значит, что Он будет испытывать, живёт ли Алеф-Тав Тора в нас. Под жезлом – это идиоматическое выражение, которое означает саму Тору.
Таким образом слова Моисея: «Итак старайтесь соблюдать все Алеф-Тав постановления и законы, которые предлагаю Я вам сегодня.» (Второзаконие 11,32) актуальней, чем когда либо.
Шабат Шалом
Хильдегард
- “Die gewaltige Kraftfreisetzung durch das Pessach-Opfer” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT - 17. April 2024
- *Wissenschaftlicher Beweis, dass das, was am 6. Nissan geschah, nichts weniger als ein Wunder war* - 17. April 2024
- Omer- Zählen - 14. April 2024