#28 – Мецора – Прокажённый
Мецора – Прокажённый
Левит 14,1-15,33; Maлахия 3,4-24; 4-я Царств 7,3-20
Йешуа говорит: «Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне (от Иоанна 5,46). В законе (на Еврите вместо закон стоит слово Тора) о проказе мы находим Евангелие Йешуы. И затем, мы ещё лучше поймём слово Павла, которое он пишет к Галатам: «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Мессии так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущаюшие вас и желающие превратить благовествование Мессии (благовествование, которое уже повествовалось в Торе).» (Галатам, 1,6-7).
Корень проказы была худая молва. На Еврите слово проказа – это м’тцора, а слово худая молва – это мотци ра. Эти два слова имеют один и тот же корень, а подоплёка проказы в самом деле есть худая молва. Мариам, сестра Моисея, поставила лидерство Моисея под вопрос, и была наказана за это проказою. Вредно или отрицательно говорить о ком либо, на Еврите называется лашан хора. Лашан – этоязык, ара – этозлой. Наречие лашан хора мы не находим непосредственно в Танахе, но в Псалме 34,14 сказано: «Удерживай язык свой от зла». Проказа, это наглядная картина о грехе и его коварном последствие. Как проказа, так и грех приводит за собою состояние нечистоты.
Исцелённый от проказы должен был принести для своего очищения двух птиц живых чистых. Одну птицу следовало заколоть над глиняным сосудом, над живою водою. На Еврите мы находим здесь алеф-тав перед словом птица, как указатель на Йешуу, который о себе говорит, что он есть алеф и тав. Алеф – это первая, а тав –это последняя буква в алфавите Еврита. Так как он был Евреем, он конечно же не сказал, Я есмь Альфа и Омега. Живую птицу (и здесь мы опять находим алеф-тав) следовало вместе с кедровым деревом, червлённою нитью и иссопом омочить в крови заколотой птицы. Тогда очищаемый от проказы должен был семь раз быть окроплён кровью. Затем живая птица (опять же алеф-тав-вставка) выпускалась в поле. Три раза мы находим в этой процедуре очищенния эту алеф-тав-вставку, как указатель на Мессию, и также кедровое дерево, червлённую нить и иссоп – это всё дальнейшии картины указывавшие на Мессию.
Тот кто очищался, должен был остричь свои волосы и пройти омовение миквы. В восьмой день он должен был принести священнику две овцы и приношение хлебное смешенное с елеем и сосуд с елеем. Священник должен был всё это поставить перед Яхве у входа скинии собрания (Левит 14,11). Мы видим, что жертва всегда приносилась у входа. Почему? Вдревниевременазаветывсегдазаключалисьуперекладиныдвери. Животное заколалась и кровь проливалась на перекладине и стикала в приготовлённую впадину. Яхве действовал по общеприятмым правилам и методам тех времён и каждый понимал, почему животные должны были быть приведенны к двери скинии. Затем возлогалось немного от крови и от елея на правое ухо и на большой палец правой руки и на большой палец правой ноги.
Все отдельные действия – это картины указывавшие на жертву Йешуа и на его применение и влияние в нашей жизни. Завет между Яхве и нами при греховном (грех – это нарушение Тору) правонарушение может быть востановлён только через кровь агнца. Для того, чтобы снять нечистоту, надо было применить кровь агнца с елеем. Где? На ухе, для памяти о том, что только Его слова действительны, и чтобы мы не следовали голосу иным богам. На больном пальце правой руки; для того, чтобы посвятить Ему все наши дела и жить святой жизнью (т. е. отделённо жить от неправильных наставлений). А где ещё? На большом пальце правой ноги; для того, чтобы следовать только Йешуа , мы как тальмидим (ученики), на путях праведности. Пророк Иезекииль даёт нам знать соответствуя воле Яхвы о заданиях священника: «Они должны учить народ Мой отличать священное от несвященного и объяснять им, что нечисто и что чисто.» (Иезекииль 44,23).
Елей, который требовался для этого, указывает нам на Духа Йешуы, который живёт в нас. Его смерть на древе, при этом текла вода (образ к написанному слову: очищение Словом и Духом) и кровь – эти два подчёркивают наставление в книге Левит, и открывают нам болие глубокое понимание этих наставлений.
Сей есть Йешуа Мессия, пришедший водою и кровью и Духом, не водою только, но водою и кровью, и Дух свидетельствует о Нём, потому что Дух есть истина, Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть единны. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.» (1-е Иоанна 5,6-8). Это для нас тоже действенно: «Йешуа отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Яхве.» (от Иоанна 3,5). Так как эти три соответсвенны, то и кровь сюда же относится (помазание дверей наших сердец кровью Йешуа).
Священные Писания и обновлённый Завет (Новый Завет) совпадают. Это всё одно свидетельство. Мы живём ещё в чудное время благодати и можем очистить себя от нашей не-святости и нечистоты через Его драгоценную кровь, и посвятить себя, ходить только Его путями и в Его наставлениях (Торе). Давайтебудеммудрымидевами.
ШабатШалом
Хильдэгард
- “Die gewaltige Kraftfreisetzung durch das Pessach-Opfer” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT - 17. April 2024
- *Wissenschaftlicher Beweis, dass das, was am 6. Nissan geschah, nichts weniger als ein Wunder war* - 17. April 2024
- Omer- Zählen - 14. April 2024