#27 – Тaзрия – Зачёт
Тaзрия – Зачёт
Левит 12,1 – 13,59; 4-я Царств 4,42 – 5,19
В последнем недельном чтении Шмини мы разглядовали скинию и наше хождение перед Яхве по Его наставлениям и то, что случается, если мы принемаем чуждый огонь в наши кадильницы. Чуждый огонь, это служение перед инными богами, это приятие языческих предметов в служение перед Яхве или же, если мы оставляем Его наставления. Он – ревный Элохим, который взыскивает грех отцов до третьего и четвёртого поколения. На основание Его наставлений, нам возможно избрать либо путь жизни либо путь смерти. «Жизньисмертьпредложилятебе, благословениеипроклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё, любил Яхве твоего Элохим, слушал глас Его и прилеплялся к Нему.» (Второзаконие 30,19-20). Йешуа излагает, что есть любовь: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.» Какиезаповеди? ЙешуаиеготалмидимимелитолькоТанах. Йешуанеимелавторитета, изменитьзаповедиОтца.
После наставлений, как в скинии должны приносится жертвы и как служить Яхве, мы читаем законы о чистых и нечистых животных, законы для только что родившей и об определении проказы. Но, что же эти законы имеют общего со скинею? НеявляемсялимыхрамомРуах-ха-Кодэш? Принцыпы скинии – не должны ли они быть воздвигнуты в нашей жизни? И если мы уже не служим больше инным богам и не живём в смешение, как например богослужение в воскресенние, празднование других праздников, и. т. д., то и тогда может быть в нашей жизни найденна нечистота, которую следует удалить. Чтоявляетсянечистым, этоопределяетЯхве, анемы! Он говорит нам, что надо различать между чистым и нечистым и каких животных можно употреблять в пищу, а каких нельзя. Тот кто прикоснётся к нечистому, тот станет нечист.
Или же, женщина родившия сына, считалась семь дней нечистой «и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих», родившия девочку считалась две недели нечистой «и шестьдесят шесть дней должна сидеть, очищаясь от кровей своих». С точки зрения Яхве, мы все при вступление в этот мир являемся нечисты: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.» (Псалом 50,7). В книге Иова 25,4 мы читаем: «И как человеку быть правым пред Яхве, и как быть чистым рождённому женщиною?» На Еврите слово «чист» это «цака», которое не только означает чист, но и оправдан. Слово «цака» от слова «цакак» означает «чист, блестящий, сияющий, светящийся». ИзначальночеловекбылсозданпосияющемуобразуЯхве. Но это тело славы он потерял, он стал нечист и перестал быть оправданным перед Яхве. ИтеперьсталнуждатьсявоправданиепередНим.
При появлении определённых болезней, (проказа) священник объявляет, что прокажённый нечист, и что ему надо остаться за станом. Не является ли проказа физическим выражением нечистого мышления, иначе говоря, мышления, которое уклоняется от Торы? Некто, страдавший отвратительною болезнею, пришёл к Йешуа и на коленях просил его: «Если хочешь, можешь меня очистить.» Почему же прокажённый не стал просить Йешуа исцелить его, а очистить его? «Он простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него и он стал чист.» Йешуанесказал «исцелись, аочистись!” Почему? Не стали ли бы сегодня – если бы некто прокажённый попросил о молитве – молиться о исцелении? Йешуа в этом случае стал говорить о нечистоте.
Йешуа, наш пример, поступал на основание Торы и не исцелил прокажённого непосредственно, а объявил, что прокажённый стал чист. Чист на Еврите означает «без грязи». Какая грязь была на прокажённом? От чего приходила проказа?
Своими поступками Йешуа утверждал соответствуя наставлениям Торы (здесь: объявить чистым, а затем утвердить очищение исцелением и повелением предстать перед священником), что он есть Мессия.
На вопрос Иоанна Крестителя: «’Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?’ Йешуа ответил: ‚пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокажённые очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют, …» (От Maтфея 11,3-45).
Это такая милость, что мы имеем ещё время, пред Ним покаятся, о том что мы делали, то, что было несвято и нечисто в Его глазах, и где мы жили в смешение. Книга Левит – это справочник наставлений о чистоте и нечистоте и о святости.
Шабат Шалом
Хильдэгард
- “Die gewaltige Kraftfreisetzung durch das Pessach-Opfer” / WECKRUF FÜR DIE BRAUT - 17. April 2024
- *Wissenschaftlicher Beweis, dass das, was am 6. Nissan geschah, nichts weniger als ein Wunder war* - 17. April 2024
- Omer- Zählen - 14. April 2024