#18 – Mishpatim – Direitos / jurisdições
Êxodo 21,1-24,18 , Jeremias 34,8-22; 33,25-26
Neste trecho de hoje da Torá, vamos investigar dois pensamentos: 1. A entrega da Torá com os seus sistemas jurídicos como um tratado de aliança de um estado. 2. É possível que as jurisdições que YHWH deu ao seu povo procedam da história familiar do povo, como uma resposta divina?
1 Os sistemas jurídicos como um tratado de aliança.
Queridos irmãos e irmãs
Sempre de novo eu constato, que através do estudo dos trechos da Torá, constantemente descobrimos algo novo. Vocês constatam o mesmo? O objetivo é vir a conhecê-Lo mais profundamente e entender melhor a nossa posição para com Ele e o Seu Reino. O entendimento dos trechos da Torá desta semana, “Jetro” , é fundamental. A entrega da Torá no Monte Sinai, é igual a um estabelecimento de Estado, o estabelecimento do Estado de Israel. Ela obedece exatamente à fundação de um estado nos velhos tempos e da estrutura, tais, como contratos entre reinos eram ratificados. Ou seja, qualquer um que tivesse lido esta seção ou outra da Torá nos velhos tempos, sabia que ele estava lendo um documento legal de Estado. A linguagem utilizada por YHWH, é a linguagem de um rei em tempos antigos, que formou uma aliança com alguém, outro rei e Estado. Todos os reis dos tempos antigos morreram e suas alianças também; só YHWH, o nosso Rei ainda está vivo, bem como a Sua constituição.
Elementos do contrato
Preâmbulo
Houve no início do contrato sempre um Preâmbulo, uma Introdução que incluía as partes envolvidas no contrato e as apresentava. O rei apresentava-se com o seu nome e seus títulos. Isso muitas vezes eram muitas páginas e também incluía o contexto histórico: Eu, Rei tal e tal … com estas vitórias conquistadas, etc. YHWH se apresenta no Capítulo 19.4 : “Tendes visto o que fiz aos egípcios, como vos levei sobre asas de águia e vos trouxe a mim. ” ou” Eu sou YHWH , Elohim , que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão ” (20:02). (Claro, a auto-apresentação de YHWH, perspassa os cinco livros de Moisés, sempre como uma indicação, quem Ele é como parceiro contratual ). A noção de soberania mostra ao subordinado, o que este fez por ele, razão pela qual o subordinado lhe devia lealdade e obediência.
Condições
Em seguida, foram mencionadas as condições dos termos da aliança, incluindo uma visão geral e detalhada. “Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz, e guadardes a minha aliança, (poderíamos também usar Confederação estatal) então sereis a minha propriedade peculiar (ele é o rei, nós somos Seus servos ) dentre todos os povos; (estes compreenderam a validade jurídica da Constituição), porque toda a terra é minha; vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa (havia em todos os reinos sacerdotes, um templo e um santuário ). ” ( Êxodo 19:5-6) Nos versos que seguem YHWH estabelece limites com exatidão, entre Ele como o Rei e seus vasos que Lhe servem..
Testemunhas
Então foram firmadas as testemunhas nos Tratados. As testemunhas de YHWH são o céu e a terra. “Os céus e a terra tomo hoje por testemunha. ” (Deuteronômio 30:19). Por isso também acontecem todas as catátrofes (tempestades , furacões , inundações ) como um testemunho contra as violações contratuais. Aqui em nosso texto diz: E todo o povo presenciou os trovões e relâmpagos e o som da trombeta e o monte fumegando ” (20,18).
Bênção e uma maldição
Também os contratos de reinos seculares continham anúncios de bênção e maldição (20,5-6). O povo terrível dos assírios, por sinal, não prometiam bênçãos em seus contratos. Então, nos contratos dos reis eram listadas os seus deuses, em devidas cirscuntâncias, páginas e mais páginas, em que os signatários do contrato deveriam provar a sua lealdade recíproca. (No Capítulo 20 YHWH intitula-se como o seu Elohim e refere-se explicitamente: por isso não tereis outros deuses além de mim 20, 5 e 23).
Disposições juridicas detalhadas
Então são citadas as disposições legais inteiras, as quais são as explicações detalhadas dos dez mandamentos. Nos tempos antigos uma aliança sempre era selada com sangue (…”Então, tomou Moisés aquele sangue, e o aspergiu sobre o povo, e disse: Eis aqui o sangue da aliança que YHWH fez convosco a respeito de todas essas palavras.” (24,8); a nossa entrada neste pacto é aspergido com o sangue de Yeshua) .
Pacto de refeição e sacrifício
Um pacto sempre foi fortalecido por uma refeição conjunta. “Porém eles viram a Elohim , e comeram, e beberam ( Moisés, Arão , Nadabe e Abiú, e setenta dos anciãos de Israel ) ( 24,1,9 u.11 ) .
Duas cópias
Então eram feitas duas cópias, uma para o rei e outra para os Aliados. Por isso também Moisés recebeu duas tábuas da lei. ( 32.18 ) E elas foram escritas em ambos os lados ( verso 15). Cada uma levava a inscrição das dez palavras em ambos os lados . Mas antes que Moisés recebeu as duas cópias das palavras, YHWH lhe deu instruções, de construir-lhe um santuário. Por quê? Porque as cópias ( incluindo aquelas dos Reis ) sempre tinham de ser guardadas em um lugar especial, no santuário. Os exemplares em determinados períodos eram levados ao público e lidos. Por isso também a declaração de YHWH, que a Torá teria que ser lida em voz alta a cada sete anos.
Havia várias cerimônias na conclusão de um contrato, de acordo com os costumes e a cultura. Um rito ordinário foi levar animais para o sacrifício e dividi-los ao meio, de deixar espaço suficiente entre os animais divididos, de modo que ambas as partes poderiam passar entre eles. Ao passarem, eles prestavam um juramento um ao outro: “O que aconteceu com estes animais, acontecerá com aquele que violar o juramento.” .
Yeshua trouxe renovadamante este contrato do Reino. Ele veio para cumprir a Torá, é uma expressão judaica que significa interpretá-la corretamente. “Arrependei-vos, porque o Reino está próximo. ” (Mat.3,2): É por isso que Yochanan (João ) o Batista disse. Em outras palavras, ele disse, Yeshua está vindo e com ele o reino e seu contrato. “Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus. E mantenham-se ao seu contrato. Yeshua confirma isso em Mateus 5:17 : “Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da lei (Torah), até que tudo se cumpra. ” O céu e a terra já passaram? Não. Por isso também o contrato real entre YHWH e nós tem validade, se nós o assumimos e o aceitamos. Yeshua por ele derramou Seu sangue. Se aceitarmos isso pela fé, através da graça, nós nos comprometemos com a aceitação do Tratado, para servir somente a Ele. YHWH fala expressamente no presente Acordo, que não sirvamos a outros deuses e os seus costumes e tradições, como o de santificar o domingo, celebrar outras festas descritas em Levíticos 23.
O pecado do Bezerro de Ouro . Aqueles dentre o povo que têm adorado o Bezerro de Ouro, acreditavam estar adorando a YHWH: “São estes, ó Israel, os teus Elohins , que te tiraram da terra do Egito. (Êxodo 32,4 ) Aaron mesmo disse: “Amanhã será a festa a YHWH” ( 32,5) Eles adoravam YHWH do seu jeito, além do que ele lhes disse. Eles celebraram a festa (referindo-se a Ele), o que não tinha sido por ELE ordenado.
Não é assim, que todos nós precisamos nos arrepender? O Reino está próximo. Vivemos no alvorecer do terceiro dia. E é por isso que YHWH derrama o espírito de Eljahs (Elias) e nos chama ao arrependimento ao nao celebrar o Shabat e as festas dELE e para quebrar a Torah.
- Os sistemas jurídicos procedem da história da família?
Será que YHWH, toma a história da família de seu povo, quando eles ainda não eram uma nação, por assim dizer, como matéria-prima para a formulação e aprovação das leis? YHWH fala ao seu povo por causa de sua própria história? Talvez nem todos os sistemas jurídicos provém da história da família, mas alguns certamente.
Os ensinamentos sobre os “direitos dos escravos” (Êxodo 21,2-11) lembram com ceteza o rdo tempo em que o povo de Israel foram escravizados sob a poderosa mão de Faraó, sem direitos. Com empatia o povo agora poderia sentir como é importante que os escravos tenham direitos concedidos.
Se por exemplo examinarmos as “leis de matar”, percebe-se que a exceção precede a regra. A regra seria que uma pessoa que matasse traiçoeiramente, de modo intencional, é réu de morte. A pessoa deve ter a intenção “correta” e também desempenhá-la. Encontramos essa idéia de matar o outro intencionalmente novamente na história da família? “Passou Esaú a odiar a Jacó por causa da bênção, com que seu pai o tinha abençoado; e disse consigo: Vem próximos os dias do luto de meu pai; então matarei a Jacó, meu irmão. “(Gênesis 27,41).
Mas foi só essa vez? Não. “Disse Esaú: Não é com razão que se chama ele Jacó? Pois já duas vezes me enganou. Tirou-me o direito de primogenitura, e agora usurpa a bênção que era minha.”(Gênesis 27,36). Esaú odiou a Jacó por um longo tempo, esperando o momento certo para matá-lo. Esaú nunca pôs em prática os seus pensamentos de matar a Jacó de fato, mas se ele tivesse feito isso, ele teria sido culpado de morte, como aqui expresso na lei de YHWH. “Se alguém vier maliciosamante contra o próximo, e matando-o à traição, tirá-lo-ás, até mesmo do meu altar, para que morra.” (Êxodo 21,14 .) A palavra hebraica para presunçosamente é chamado “zuwd” (agir em rebelião), Esta palavra aparece apenas uma vez na Torá, e curiosamente na história em que Jacó prepara o prato de lentilha para Esaú; e Jacó cozinhou (zuwd) um prato.
No caso de um outro que mata alguém sem querer ou mesmo inadvertidamente fazer algo “para aquele”, diz YHWH: “Eu estou preparando um lugar de proteção, onde ele pode escapar através de” “Porém, se não armou ciladas, mas Elohim lhe permitiu caísse em suas mãos, então, te designarei um lugar, para onde ele fugirá. “(Êxodo 21,13). E isso não é verdade para Jacó? YHWH permitiu que ele conseguisse as palavras de bênçãos de primogenitura através da sua mãe. E YHWH tinha preparado um lugar para onde ele poderia fugir. Mas Jacó teve de fugir porque Esaú queria matá-lo. Rebeca disse a Jacó: “Agora, pois, meu filho, ouve o que te digo: retira-te para a casa de Labão meu irmão, em Harã…” (Gênesis 27,43).
Dois versículos após, encontramos as instruções sobre o que acontece quando é raptado um homem: “. O que rapta alguém e o vender, ou for ahcado na sua mão, será morto.” (Êxodo 21:16). Isso acontece na história da família? Sim, isso aponta para a historia de José, que foi raptado pelos midianitas: “Porque, de fato eu fui roubado da terra dos hebreus; … “(Gênesis 40.15).
“Quem ferir seu pai ou sua mãe será morto.” (Êxodo 21,15). Ou aquele que amaldiçoa pai e mãe, será punido. Onde podemos encontrar a história da família de novo? Na história de Esaú e Jacó … “Dar-se-á o caso de meu pai apalpar, e passarei a seus olhos como zombador; assim, trarei sobre mim maldição e não bênção. Respondeu-lhe a mãe (a Jacó): Caia sobre mim essa maldição, meu filho; atende somente o que eu te digo, vai e traze-mos.”(Gênesis 27, 12.13).
Assim, as disposições legais são também um concerto de tudo onde se errou e uma ajuda para a nação toda, de se localizar novamente.
Shabat Shalom
Emuna
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