#31 – Emor – Diga!
Emor – Diga!
Levítico 21,1-26,2, Ezequiel 44,15-31, Lucas 18-20
Levítico 23 é um capítulo muito importante na nossa caminhada com YHWH ao longo do ano. Estas declarações têm recebido um selo em muitos círculos, principalmente nos círculos cristãos: Essas festas não dizem respeito a nós , são festas judaicas. Mas nesta seção é dito que se trata das festas de YHWH “, estas são as minhas festas.” Os judeus têm mantido estas festas ao contrário dos cristãos. Se dizemos que o Shabat e as festas são apenas para os judeus, é preciso questionar: teria que estar escrito em algum lugar na Bíblia que estas só foram dadas aos judeus.
Os judeus são a Casa de Judá, o reino do sul. Mas quantas tribos estavam presentes quando os mandamentos foram dados no Monte Sinai? Havia somente judeus presentes no Monte Sinai? Não, todas as tribos estavam presentes e, assim, os mandamentos foram dados a todas as tribos. “A mesma lei haja para o natural e para o forasteiro(o enxertado!) que peregrinar entre vós.” ( Êxodo 12:49). Assim, as celebrações não são apenas para os judeus, ou?
Além disso, é dito em Isaías 56.6: E quanto aos estrangeiros (Goiim), que se entregaram a YHWH, para servi-Lo, sim para amar seu nome, e tornarem-se os seus servos, a saber, todos que se abstêm de profanar o sábado, e se mantém fiéis à minha aliança, trá-los-sei ao meu santo monte…. “Isto se refere a era messiânica. Condição: guardar a sua aliança e não profanar o Shabat! Aqui YHWH fala claramente aos gentios (Goim) que devam guardar o Shabat. Somos nós também estrangeiros?
“Por isso, lembrai-vos que vós, que já ereis gentios de nascimento e fostes chamados incircuncisos por aqueles que foram circuncidados exteriormente, que naquela época estaveis sem o Messias, excluídos do direito de cidadania de Israel e estranhos às alianças da promessa …” Nós nos encontráva-mos excluídos da aliança e dos direitos de cidadania de Israel. Mas, através do Messias, fomos inceridos nos direitos de cidadania de Israel: por isso os filhos de Israel devem observar o Shabat, celebrando-o de geraração em geração, como uma aliança eterna. Ele (Shabat) é um sinal perpétuo entre e os filhos de Israel, (através do Messias que pertencemos!). Porque em seis dias fez YHWH os céus e a terra, mas no sétimo dia descansou, e tomou alento. ” ( Êxodo 31,16-17).
A primeira festividade que YHWH enumera em Levítico 23 é o sábado (Shabat). Este festividade deriva-se de sua declaração: Seis dias trabalharás, e no dia seguinte, o sétimo, é a festa semanal, na qual YHWH combinou um encontro conosco.
Alguns dizem que o sábado pode ser qualquer dia, mesmo mudando durante a semana. Então não precedem seis dias de trabalho, quando, por exemplo, definimos o Shabat para o primeiro dia da semana ou no segundo ou terceiro dia da semana – de acordo com o nosso humor dá-se a qualquer outro dia o nome do Shabat. Mas este nome YHWH dedicou para o sétimo dia, depois de seis dias de trabalho. Nós também não somos chamados a cada semana com um nome diferente. Porventura YHWH deveria ter dito: trabalharás seis dias e no sétimo dia é o sábado solene? Solene Shabat em hebraico chama-se Shabbaton. Está escrito também em grego, que Yeshua ressuscitou no Shabbaton (!!!).
YHWH diz de si mesmo, que não muda. Ele muda os seus mandamentos? Isaías 66:22 e 23: “Porque, como os novos céus ea nova terra, que hei de fazer, estarão diante de mim, diz YHWH, assim será a tua descendência e o vosso nome. E será que, de uma Festa da Lua Nova até a outra, e de um Shabat a outro, virá toda carne a adorar perante mim, diz YHWH.” Isso se refere ao tempo em que o Messias voltar. Ainda existe o mandamento do sábado do Jardim do Éden, ancorado nas duas tábuas dos Dez Mandamentos, dado como um contrato de casamento no Monte Sinai.
Somente quando se entender o conceito do Shabat, também pode-se comemorar os outros (!!!) dias de Festas de YHWH, como descrito em Levítico 23. Por quê? Porque o sábado é sempre parte das festividades.
No Calendário de YHWH é uma festa semanal: Shabat – o sétimo dia. E há outras sete Festas . Sempre damos com o número sete. Sete significa perfeição.
Poderia-se escrever muito mais, mas para concluir uma passagem da Bíblia que sempre é explicada de maneira errada: Colossenses 2:16: “Ninguém pois vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, lua nova, ou Shabat.” Paulo disse aos novos convertidos que participavam da comunidade judaica, que se os outros lá fora querem fazê-los sentir-se culpados, por manter certos feriados ( seus feriados), a lua nova e o Shabat , eles não devem permitir que tenham uma má consciência por causa dos que estão de fora do corpo do Messias.
O Shabat é uma prazer!
Shabat Shalom
Emuna
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